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一千五十章 怼一怼官家

    便殿之内,火药味十足。</p>

    君臣之间倒是没有以往坐而论道的氛围。</p>

    而是起而争执。</p>

    一旁的石得一是大气也不敢喘。</p>

    官家有些怒不可遏地道:“卿之前棉布可丰厚国库,故在秦州和杭州大力推广。”</p>

    “然地方官却上疏言,苏湖之地本就是下粮仓,故苏湖熟则下足。然卿改田为棉,驱役百姓种棉纺纱,若日后苏湖歉收必为棉纱之过。”</p>

    “还有卿固是改了役法,解了五等户百姓役钱之苦,但是地方官员却禀告,百姓争相贿赂衙役,将户等篡改,有人图只出钱便可免役,有人则图出力,便可免大钱。”</p>

    官家了两点都是章越上台主政后推行二法被人诟病处。</p>

    秦州尚好,杭州推行有出现的类似于‘改田为桑’,‘羊吃人’的局面,章越有所耳闻,也是意料之中,重农主义和重商主义本就有冲突的地方。</p>

    至于贿赂衙役改户等,也总好过五等户既要出钱又要出力。就算没有免役法,那些富民就不作弊修改户等了吗?</p>

    章越不出一言解释,官家道:“这便是卿所言的利民吗?可是顾虑周全了。”</p>

    官家也是将胸中积蓄对章越施政的不满一次性道出。</p>

    章越要辩自也能辩,但他与王安石不同。王安石辩才无双,性子又执拗,你纵观史料,他就没赢辩输’过,哪怕是官家也是力争。</p>

    你要他承认错误,极难极难。</p>

    章越则道:“陛下臣之所谋确有不周全之处。但是今日臣与陛下所议的并不在此。”</p>

    官家见章越承认了过失,气也稍缓。</p>

    官家则道:“你要什么,朕也晓得。”</p>

    “苏子瞻上疏什么,民至愚而不可欺,凡其所毁誉,且以是为聪明,而况人君乎。违道足以致民毁而已,安能求誉哉”</p>

    “苏子瞻又是山野人之心揣摩庙堂之论,朕何尝不爱民,不利民,然爱民利民亦有先后之分。你以利民来利国,朕何尝不能以利国来利民呢?”</p>

    “唐太宗也是灭了突厥,扫除了卧榻之患,方才能够安心治理下,终有了贞观之治;朕厉兵秣马多年,何不能灭了西夏,再来治理下,以成熙宁元丰之功业?”</p>

    “此何尝不是一叶障目不见泰山!”</p>

    章越心道官家你一心效仿唐太宗,如此来……来昌王赵颢你的性命很危险啊。</p>

    章越道:“陛下灭夏之志,臣自会全力赞同。然而……”</p>

    “然而什么?”官家问道。</p>

    石得一见此拼命地给章越使眼色。</p>

    章越道:“然而陛下办事总是不中节拍。之前变法虽不伤贫民,然为何下汹汹骚动,恸哭流涕者接踵而至?因所伤者皆中民矣。”</p>

    变法确实打击了兼并,但没有解百姓疾苦,而且损害最大的还是中民。</p>

    章越道:“臣与韩公将继续有所作为,奈何陛下不许。臣过下并非陛下一人之下。”</p>

    到这里章越顿了顿道:“陛下可知为何三代之治为历朝历代之典范吗?”</p>

    官家闻言一哂,经王安石多年‘教诲’,他早已不信三代之治这套鬼话了。连章越当初都先儒所云三代之治不可信,都是拿来忽悠饶。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

    章越道:“陛下,臣的三代,是尧舜禹三帝之治。”</p>

    “百姓一个人治水,不能抵御狄夷,故而愿意出钱或出力,让尧舜禹来治理,何为国家,这便是国家。”</p>

    章越所的是国家来源,三代时候国家就是一个部落联盟,比如为了治水一个部落不行,大家就联合上下游的部落一起来治水。</p>

    狄夷打过来了,一个部落打不过,所以好几个部落联合起来。</p>

    尧舜禹都是部落推举出来的首领,如果不明白,看处于原始状态的契丹,女真就知道了。</p>

    官家被章越这话有点打击到了。</p>

    因为子,子嘛,命所归,朝廷和老百姓解释为啥是你赵顼坐皇帝啊?不是张三李四啊?因为我赵顼是命所在啊!</p>

    不过这一套大家都知道,你骗骗老百姓还行,自己骗自己就不好了嘛。</p>

    你这个皇帝怎么来的?皇帝就是原先的部落首领,只是后来从公下到了家下。当初儒家推崇的三代,其实就是部落协商。</p>

    遇到一个部落解决不聊危险,几个部落长老坐在一起有商有量,然后共同推举出一个部落首领,带着大家去干事。</p>

    卢梭的社会契约论里,百姓将部分权力渡让给国家,然后让国家解决个人不能办的问题,将此称为一种契约。所谓契约就是权利和义务对等,我有纳税的义务,那么我也有相应的权利。</p>

    如马哲则认为封建国家就是暴力机关。如同黑社会般,以武力向百姓收保护费来换取生存的资格。是既得利益集团对百姓的剥削。</p>

    有壤国家乃乎前者,但后者才是封建国家之本质。</p>

    章越道:“陛下,太祖一根哨棒打得下四百军州皆姓赵,后太宗皇帝平一下,尽收四海劲兵,方坐稳了下。”</p>

    “故子实乃一军头。”</p>

    “但为何太祖太宗皇帝又要讲三代之治呢?此乃人心所向矣!”</p>

    官家点点头,章越讲话干货满满,不像其他官员尽拿儒家的道理玩玄乎。</p>

    你赵家子本质就是一军头,是因为大家都怕你才让你当皇帝,但你治理下却不可以这么,必须要我是命所归。</p>

    因为我上岸了。</p>

    官家经常性地讨厌军头,却忘了自家曾就是大军头。</p>

    下面的官员整吹捧,好像自己这皇位真是老给的。什么通过利国来利民,简直本末倒置。</p>

    比如大家都知道单纯从主观还是客观认识世界,都是非常片面的。但人也不可能同时从主观和客观认识问题,必须有个优先级。</p>

    就和男人看问题的角度和女人看问题的角度就是然不同。</p>

    虽然道理都是这个道理,但自身立场和利益相关决定邻一性。</p>

    子的立场就是利国,就是朕即下,利民只是手段,不是目的。你伐夏是为了利民,你给我在这里瞎扯淡呢?</p>

    非要我把话掰扯开来,你自己心底没点逼数吗?难道还要让我把话再挑明点吗?</p>

    官家被章越一通话数落得脸上是青一阵白一阵。</p>

    ps:过年期间更新时间有点不稳定,大家见谅。</p></div>

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