只是，这次的动静，似乎闹得太大了，一尊本来没有的佛像缓缓升起，光芒万丈，比所有的佛像还要耀眼，佛法高深，碾压一切。
这是佛祖神像，甫一出现，即有诸多异象显现，缥缈天香满座，缤纷仙蕊仙花纷纷扬扬，玉京金阙大荣华，异品奇珍无价。
佛祖神像尚未显化完毕，便见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境，婆罗双林之下接迎。
以经阁为中心，佛光照耀周遭千万里不止，在佛光沐浴下，所有人内心，都感到无比地平静祥和，朝佛祖神像方位躬身迎拜不提。
至于那些笃信佛陀的佛门善男善女，更是俯首跪拜，双眼泪流，不知拜了多少次大佛，但是这却是第一次距离佛祖如此近，信仰为真，如何不让这些信徒们激动。
只是，若是这些信徒知道引起这异变的，竟然是吴毅这个外道之人，也不知道会作何表情。
此刻，身在六尘观经阁内之人，早已看呆了双目，在迟疑了一瞬之后，袁绒衣与其他弟子急忙跪拜而下，口中颂念佛经不止，多少年修心养性，险些一朝破灭。
经阁之内，此刻，唯有吴毅一人直立，直视着眼前的佛祖神像，吴毅并没有如其他人一样，心情无比激动。
以吴毅本来的想法，若是能够引来菩萨垂青，便是极佳，超乎预料，而如今，竟然直接引来佛祖垂目，闹大了，自己之后的麻烦，只会越来越多。
而且，这件事，透着一股诡异，这是吴毅的直觉，没有证据。论资质，袁绒衣这个天生八识之人都没有惹来佛祖垂青，何至于吴毅这个天上七识之人惹来佛祖垂青，他何德何能。
若是论修为，更是笑话，那些六尘观自家的罗汉菩萨都没有求得佛祖垂目，吴毅这个外道之人，更不可能。
所谓缘分，相信的都是傻子。
指不定就是六尘观内的一件佛器，可暂时幻化出佛祖神像来，在自己到来的时候，刻意召唤而出，目的为何，也不言而喻。
吴毅看着佛祖神像，想要看出一些异样来，在外人眼中，可是大胆地不得了，狂悖无礼。
身后袁绒衣看得心惊胆战，生怕佛祖神像一口气就把吴毅的神魂肉身吹为飞灰，不断让吴毅尽快跪下行礼。
佛祖神像没有与吴毅计较，甚至可能连意识也没有，驾住祥云，目视下方，语气平和，对众道“甚深般苦，遍现三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。”
声音亦是浩荡，闯荡千万里不止，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。
漫天神佛菩萨，尽皆礼拜，而大众见了，同样皈身礼拜。少顷间，聚庆云彩雾，登上品莲台，端然坐下。
那三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨合掌近前礼毕，各自坐立听道。
吴毅见此，也不敢继续之前放肆的姿态，同样盘坐而下，做听道之状。
接下来，汇聚之六尘观经阁的佛徒越来越多，密密麻麻，人山人海，蔚为壮观。
佛祖神像自然是不会等他们到齐的，最早见证这一切，便是缘分了。
“闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母，生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。”
**之时，天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
听罢佛祖神像讲道之言，吴毅已然明白这位佛祖的身份，其实这位佛祖在**的时候，也自己言明，是为目连佛祖，以第三人称讲述自己的故事。
而其宣讲的，也不是其他，正是。
即便是没有诵读过，在看过第一段之后，也明白这经文大意，记述的是佛陀之大弟子目连，因不忍其母堕饿鬼道受倒悬之苦，乃问法于佛，佛示之于七月十五日众僧自恣日，用百味饭食五果等供养十方佛僧，即可令其母脱离苦难。
说起，吴毅才记起，今日正是七月十五日，无论是道门，还是佛门，都是大日子。
佛门大日子，自然便是这孟兰盆节了，而道门今日的日子，则是中元节，同样是一个与鬼息息相关的日子。
同样是一本佛经，但是不一样的人诵读而出，效果却是天差地别，普通人念诵而出，吴毅可能连一丝心意波动也没有。
但是由目连佛祖念诵而出，吴毅却是不时落下眼泪来，心绪起伏波动，丝毫不能够自主。
特别是目连佛祖那句：“汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地、天神地祇、邪魔外道、道士、四天王神，亦不能奈何，当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今当说救济之法，令一切难，皆离忧苦。”
这一句话说出口，在场众人，大半无法控制住自己的感情，哀恸大哭，不能自已。
吴毅忍住没有哭出声来，但是眼泪却是如同开闸的泉水一样，源源不断，沾满衣裳。
其实，就在目连佛祖讲道的时候，吴毅自我的意识就已经逐渐丧失了，不过是本能地隐住泪水不下而已。
“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。普愿尽法界，沉溺诸有情，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国！”最后，在目连佛祖庄严的大誓言下，讲道至此结束。
这场讲道，自天明一直讲道天昏地暗，方才停歇，而大众还是一脸意犹未尽的姿态，久久沉浸在悲伤的状态中，不能够自拔。