本作品以镜头描述的方式，写实的手法，叙述中国历史上下五千年的重要事件。披露人们熟知的故事和人物本来面目，还原历史真相，揭密华夏文明密码。
故事发生时间背景：自上古神话传说盘古开天，人类起源开始，至清朝覆灭，中华民国缔造成功。分为上古、秦汉、三国、两晋、隋唐、两宋、元明、满清八个篇章。
地域背景：上古篇叙述黄河流域，华夏文明源头。三皇分治，五帝相替，大禹治水，划定九州；夏、商、周更迭，始有中原文明。秦汉篇集中于天下纷争、列国风云、黄河上下、以至长江流域。自三国至满清，则随中国疆域变化进行铺叙。西域漠北东洋南海，可见千姿百态，万种风情。
故事情节发展：主要是以白描手法，叙述中国历史发展脉络。盘古开天、女娲造人、后羿射日、共工撞山、女娲补天、嫦娥奔月、精卫填海、夸父逐日等上古传说，一一说明传说起始来源，揭密背后创作真相。三皇五帝更迭，夏商周三代兴替，内中所发生虽为人知，但不知其所以然之内幕。
春秋列国相争，秦朝经过十数代先驱列祖不断努力，最终由秦始皇一统六合、平定天下的真实原因，以及必然历史规律。其间周天子由天下共主，沦为可有可无，最终归于消亡的历史悲哀。
大秦一统，始皇帝彪炳千秋，统一文字，中华姓氏渐渐成型。赵高乱秦，其实是一场自残复国阴谋；蒙恬自杀，导致异族入侵。楚汉相争，项羽所犯连环失误，以致痛失万里江山。白登山围解，以致西北游牧民族成为华夏族千年噩梦。此后两千余年封建文化，缔造中华辉煌文明的同时，也深深埋下落后挨打的基因。多少风流人物，惊世骇俗事件，便如一件件尘封珍宝，就此出土亮相。
八个篇章，近六百集，六百万字，就此拉开实说中华五千年文明史，这一巨幅画卷。
东汉之末，三国之初。公元221年，魏曹丕黄初二年、蜀汉刘备章武元年。吴主孙权自公安迁都鄂州，改鄂州为武昌，遣使求为魏国藩属。十一月，曹丕赐孙权九锡，册封其为吴王、大将军、领荆州牧，节督荆、扬、交三州诸军事。同年，刘备兴兵问罪，孙权果断任命陆逊为大都督，迎击刘备，于次年彝陵之战中大破蜀军，刘备逃回白帝城。由此三国鼎立之局形成，孙权改其年号为黄武元年，将曹魏黄初、蜀汉章武各取一字，皆纳入其中。
武昌城中。此日秋高气爽，太常卿徐整乘坐牛车，行驶在上朝途中的驰道之上。
忽然一阵风起，刮起漫天灰尘。灰尘之中，一个游方道士手挥拂尘，对面行来。那道士身材高大，仙风道骨，行于尘沙之中便如驾云凌风，更增雅致。只听其口中朗朗诵道：
盘古挥斧开天地，鸿蒙初分日月现。刑天争位丧性命，共工怒触不周山。东皇太一御万妖，女娲炼石补穹天。夸父逐日不可及，精卫填海何时完。神农救世尝百草，燧人取火暖人间。轩辕神剑斩蚩尤，定海神针镇海天。仓颉灵心巧造字，嫘祖养蚕抽丝茧。伏羲八卦称神数，后裔神弓千秋赞。吴刚伐桂广寒宫，嫦娥奔月为仙丹。三教共尊封神榜，西岐朝歌刀兵见。楚王女神巫山会，王母宴帝昆仑山。地水风火凭造化，六道轮回岂无边。无限神通非自夸，神魔仙佛实笑谈。炎黄皆非寻常人，中华岂只五千年！
徐整正在车中瞑目而坐，听得此诗言辞蹊跷，却又字字清楚，不由吃了一惊。于是急呼御者：“停车！吟诗者何人？”
御者：是个道士。
徐整：道士何在？
御者：刚才还看得清楚。此时灰尘扑面，一下子就不见了。
徐整：煞是奇怪。且不管他，上朝时辰到了，催牛疾行。
御者：喏。
车轮辚辚，驶入王城。
吴王孙权升殿高坐，文东武西，列于两班。文官以张昭为首，武将是陆逊领班。
众文武共同行礼，齐声唱贺：吴王千岁、千岁，千千岁。
孙权：众卿平身。张爱卿，今岁是何纪历？
张昭：曹魏黄初三年，蜀汉章武二年，我大吴黄初元年。
孙权：那曹丕因何能够称帝，刘备又有何资格称尊？
张昭：自秦失其鹿，天佑炎汉，刘氏即为华夏正统共主。今汉祚已终，献帝自愿将江山社稷让与曹家，因有尧、舜禅让先例，故能称帝。至若大耳儿刘备，因自称汉室宗亲，又曾经献帝当众验证家谱，故此以为献帝报仇为名称尊，貌似合法，实为篡逆。
孙权：帝位正统之说，有何根据？
陆逊：有甚根据！无非是成者王，败者贼耳。
徐盛：不错，谁的拳头硬，谁就是老大！
张昭：不然，不然。世间之事，皆当推本溯源，以正其名。圣人云，君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足，故君子名之必可言也，言之必可行也。
陆逊：我晕！今已至暮秋，怎地这大殿之上还有蚊蝇飞鸣？
张昭：竖子！焉敢对我三朝老臣如此无礼！
徐整正冠上前，举笏上奏。
徐整：由拳侯休怒，大都督莫恼。当今道德规范与社会准则，皆都决定于腐儒之笔，方士之口，天下人信以为然，历千年之久。若要更改，须从源头发端方可。臣忝为太常卿，职责所在，当改三皇五帝起源之说，黄河正统之论，复使天下以为华夏文明，并非只出于河洛关中，未知可否？
孙权：善哉，此论也。便请贤卿一展大才，将宇宙本源重新梳理，华夷大防拨乱反正。事成之后，孤自有重赏。
徐整：喏。臣遵王命！
太常卿府中。鼓打三更，书房内兀自灯火辉煌，徐整正在灯下以手托腮腺，穷经皓首。
书童端着茶盘入内，不敢惊动家主，悄悄转至身后。
徐整忽然双手上举，伸个懒腰。
书童一时不曾防备，躲闪不及，被徐整右手碰到茶盘，茶盏翻倒，水渍衫袖。
徐整：狗才，怎么这么不小心？
书童：哎哟，是小的有眼无珠，主人恕罪。茶水洒了，我再去沏来。
徐整：且慢。熬了半夜，我也累了，你将茶盘放在一边，咱们主仆聊聊天如何？
书童：聊……什么天？
徐整：你这个狗才，就是不学无术。聊者，从耳，卯声，耳鸣之意也。何物能使人耳发鸣声？天上雷轰，树头蝉噪，对面说话，皆可震耳发鸣。故曰聊天者，就是对面闲谈也。
书童：原来如此，主人真有学问，我看就连三朝元老由拳侯张子布老爷，也自愧不如。
徐整：且休吹牛拍马。我且问你，你可知人类来源于何时、何地、何人？
书童：哎哟主人，你这可是问道于盲，缘木求渔哉。
徐整：哼，我就知道，问了也是白问。
书童：谁说的？主人若问史传周易，或许白问；惟有此问，还真是打嗑睡咬到卵蛋上——碰巧了也！
徐整：如此说来，你真个知道？
书童：知道，知道！前日主人上朝议政，小人打扫书房，恰好见到一本奇书，名字唤作《创世纪》。因觉书名有趣，便翻看一遍，倒恰能回答主人适才所问。
徐整：嗷？我怎不知家中竟有此书？
书童：家主是贵人多忘事。您不记得三年前，有西域胡商自洛阳来我旧都秣陵，将此书投献家主，要求一个官做。家主当时将其人推荐给吴主，孙仲谋将军还倒真的给他一个闲职，且颇受宠信。此后主人以为《创世纪》乃是胡人著述，必多离经叛道之论，故而将其掷于故简堆中，不再理会。
徐整：休得废话。你且只说，那书中是怎样回答我适才所问来？
书童：据那书中首卷所云，说在人类未生之前，世间全是一片混沌，称为宇宙。宇宙间有个元灵，非神非仙，非人非怪，不知何物。这元灵经过数千世修行，终于功德圆满，道法得成。这阿物也是个刚愎自用的家伙，因见宇宙间除自己之外更无生灵，便自以为是万物始祖，号称“创始元灵”。又过十数万年，因收了形象各异、灵窍初开的四个徒弟，使其各修一门神通。
徐整：咄！你这个混账东西。此分明是孔子所云“怪力乱神”滥调，岂能混淆圣人经典之论？若令其播散世间，定遭中原士大夫贵族唾骂，遗笑大方。
书童：既是聊天，又非朝堂论政，主人却又何必当真？若是如此，我还是沏茶去吧。
徐整：且慢！我倒差些忘了，此是在私宅家中。你接着说罢，倒也有些意思。
书童：却说这四个徒弟，老大唤作鸿钧老祖，专修玄清真气；老二名叫混鲲祖师，专修玄灵真气；老三是谓女娲娘娘，专修玄空真气；老四陆压道君，专修玄明真气。四祖合之，则为“清灵空明”，各自就此开宗立派。
书童口气轻柔，在室中回荡，如梦似幻。案前灯光渐暗，结成一个大大的烛花。徐整似是进入空灵之境，双眼迷离，瞳孔变幻成一对硕大镜头，有层层影像自镜头中涌现出来。
混沌山中，昆仑峰顶。创始元灵长门大弟子鸿钧老祖瞑目独坐，三个门人环侍而立，首徒名叫元始天尊，次徒唤作灵宝天尊，三徒谓曰道德天尊。
时空变幻，花开花落。鸿钧大弟子元始天尊，居于大罗天玄都玉京，更在鸿钧老祖所传“玄清真气”之中，修出“玉玄清气”境界，一手创立阐教。因生于混沌之前，太无之先，元气之始，无宗无上，而独能为万物之始，故名元始；运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。元始天尊所收门人弟子无数，光大本教之门。诸弟子之中，尤以十二门人修行最为圆通，各取法号，分别名为：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人，黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人，灵宝法师。十二徒各自修炼，个个法力高强，出神入化；合称玉虚十二门人，又名阐教十二金仙。
鸿钧老祖二弟子灵宝天尊，居三十六天之第二高位上清境，治蕊珠日阙，管七映紫房，因在鸿钧三门徒中神通最广，故又称为通天教主。以灵宝之法随世度人，自元始开光，至于赤明元年，经九千九百亿万劫，度人有如尘沙之众。天尊有三十六变、七十二化，人欲见之，随感而应，千万处可分身即到。灵宝天尊在玄清真气中，复又修出“上玄清气”境界，融汇圆通。也独自创立出一个教派，名唤截教，手下弟子能人无数。
鸿钧老祖三弟子道德天尊，居住大罗天上太清仙境。从玄清真气中修炼出“太玄清气”境界，精通修炼丹道，后世皆称其为太上老君。谓其乃人类大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。老者处长之称，君者君宗之号，以老君天上天下，历化无穷，先亿劫而生，后亿劫而长，天天宗奉，帝帝师承，故赐以太上老君之号。太上老君在不同时代各有不同化身，上三皇时为元中法师，下三皇时为金阙帝君，伏羲时为玉华子，神农时为九灵老子，祝融时为广寿子，黄帝时为广成子，颛顼时为赤精子，帝喾时为禄图子，尧时为务成子，舜时为尹寿子，夏禹时为真行子，殷汤时为锡则子，文王时为文邑先生，一云为守藏史。或云在越为范蠡，在齐为鸱夷子，在吴为陶朱公。
以上乃为创始元灵长门弟子鸿钧老祖，及其门下支派体系。
又有创始元灵二弟子，乃是混鲲祖师，专修玄灵真气，多收披毛带甲禽兽为徒，门下弟子无数，各种生灵来者不拒。最得意者乃是两大弟子，长者名唤接引道人，次者名唤准提道人，异于诸师弟门徒，仙心非凡、道行功深。因见师父收徒不择其类，由是联手复创一门，名唤西方佛教，二人分任大、小教主。接引道人即为阿弥陀佛，又称宝幢光王佛，因被尊为释迦摩尼接引导师，故称“接引”。住在西方极乐之乡，长年累月，不离清净之所。其后释迦牟尼如来掌管小乘佛教，接引道人便掌管大乘佛教。
准提道人乃是西方妙法祖师菩提准提佛母，其间不知与接引道人发生如何变故，自此神秘消失，从此再不闻其踪迹。数千年后，东胜神洲有一天产石猴横空出世，得菩提祖师传授惊人道法，法名孙悟空。菩提祖师严禁孙悟空对外提其名讳来历，便因己为准提道人化身。准提道人开明爽朗，曾多次来到东土渡化有缘之人，故对东方道教颇为了解。而其本身又是西方教二教主，对佛法更是了如指掌，故此名列天道圣人之一。
又有创始元灵三弟子，乃是女娲娘娘，后世被尊为创造人类先祖。女娲专修玄空真气，一日按七十二候，七十二次变化模样，不以本来面目示世。生性孤僻，不多说话，但胸怀广大，素有悲天悯世抱负。每嫌宇宙洪荒，空灵寂寞，便施大法创造人类，使为万灵之长。
又有创始元灵第四徒弟，亦即最小弟子，乃是陆压道君。女娲造人时所依体态模范，皆都源于陆压道君。鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘皆都道法功深，施展开天辟地之能；偏这小师弟陆压不肯自称祖师，只唤作“陆压道人”，生性胡闹打混，亦无功德名声留下。但其师侄太上老君、如来佛祖等，却深知此位小师叔来历，皆都尊崇倍至。陆压道人乃是离火之精，飞出三界之外，不在五行之中。不归人王管，不服地府辖，实乃自在散仙之首。
诸圣定位，群仙列班。自此初祖创始元灵归隐，不复现身于宇宙之间。
风云变幻，花开花落，世间不知几多春秋。
忽这一日，鸿钧老祖修炼功课已毕，睁开慧眼，遍览宇宙。见三妹女娲在云端不断变幻诸形，自行玩耍，然后神情郁郁不乐。鸿钧心血来潮，乃以千里传音之术温言相问。
鸿钧老祖：我妹身为世祖，并无尘世拘束，因何闷闷不乐？
女娲娘娘：在此茫茫宇宙之间，数十万年，只你我几个幽幽独处，彼此相对，并无别样生灵，有甚意趣？小妹只得自己一日七十二变，形单影只，故此不乐。
鸿钧老祖：贤妹意思，莫非是要创造生灵，以使其充塞寰宇，增加生趣？
女娲娘娘：大师兄最知小妹之心，诚然如是。
鸿钧老祖：世间万灵须具阴阳而生，今天地未开，阴阳不分，时机未至。
女娲娘娘：如此奈何？
鸿钧老祖：贤妹勿忧，我当寻觅宇宙间有大能者，使先开天地，剖析阴阳，然后使贤妹施展妙术，缔造生灵，未知可乎？
女娲闻罢大喜，连声道谢。
“且慢！”徐整听到此处，忽然开口，反驳书童。
徐整：说来说去，又回到女娲抟土造人旧说上去了。似此等怪异传说，只可行于民间，不能立于庙堂。又怎能说服曹魏国那班宿儒，使彼自弃华夷大防？
书童：小人本来就是闲聊天，没有引经据典。家主爷倘要追本溯源，也只可依照前朝太史公司马迁之论，述其三皇五帝之说罢了。
徐整：更不可。若依太史公所云，三皇乃是燧人氏、伏羲氏、神农氏，五帝是为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。此八者皆为黄河流域中原人氏，最南不过淮河，怎能为我吴王称帝张本？反而自己打脸，证明天道出于北方，无我东吴之份矣。
书童：闹了半天，家主原来是为这个发愁。不妨，这《创世纪》中，又有华夏人类出自西方之说，家主何不拾其牙慧，以混淆视听？
徐整：既是闲来无事，那就说来听听吧。
书童闻言眉飞色舞，于是口沫横飞，叙说起来。
便在女娲娘娘发下大愿，鸿钧老祖允其创造生灵之时，有道是无独有偶，阴阳合契，西方已有响应。
尔时西方世尊释迦牟尼佛驾坐莲台，头上忽然放大光明，照见天下万国，因见四大部洲洪濛久闭，不得升降，天昏地暗，神惨鬼愁，深为可怜。
如来佛祖遂大发慈悲，即令击磬撞钟，于灵鹫山上召集众徒，先呼唤首徒阿难。
佛祖：摩诃阿难陀。
阿难：世尊，弟子聆听佛谕。
佛祖：汝见天下四大部洲否？
阿难：弟子愚昧，不知四大部洲是谓何物。
佛祖：天下四大部洲者，乃是西牛贺洲，东胜神洲，北俱卢洲，南赡部洲。
阿难：弟子领教。则四大部洲于今如何？
佛祖：今东、西及北部三洲，皆都天清地厚，阴阳合和。惟南赡部洲天地洪荒，且无人类生存，万灵不长，宁不令我佛心生悲悯！
阿难：我佛慈悲，弟子不敏。
话音刚落，班部中走出观音大士，亦乃是元始天尊麾下十二金仙之一慈航道人。
彼时慈航道人皈依西方教未久，欲在如来佛祖面前立功，便即合掌顶礼上前。
观音大士：世尊，今南赡部洲历劫已满，世尊既生悲悯之念，莫非是欲救度黎民，普济众生，复开天地，以光大我教于南赡部州者乎？
如来佛祖：善哉！正是此说。我今欲派一人到那南赡部洲开天辟地，为万世始主。此非细事，只恐不得其人。
说到此处，佛祖遍观众徒，却见班部中早有一位菩萨，在那里合掌微笑。
世尊见是昆多崩姿那，就命近前。昆多崩姿那擎拳长跪，稽首佛前，上白世尊。
昆多崩姿：世尊适才言及不得其人，则闻者便是，弟子愿建此功。但南赡部洲若得天地开辟，只恐弟子身遭恶业，不复得还西土，则何以解脱？
如来佛祖：止命你去开天辟地，成就万世不朽之功，有何恶业？不必挂碍，速往前行！天地既分，万物始成，二气分定，你自然复还西方，还你个正果金身。
昆多崩姿欢喜无限，在座前踊跃腾拜，顶礼辞别世尊并诸大菩萨，驾一朵祥云，离了西方佛境，直来至南赡部洲大洪荒处。抬眼四望，不辨东西南北，于是大吼一声，将自身投入洪荒之中。
只听喀啦一声，昆多崩姿撞入幽冥，化成一物，团圆如卵，内核如婴孩之形，于天地中滚来滚去。七七四十九转之后，渐渐长成，身长三丈六尺，头角狰狞，神眉怒目，獠牙巨口，遍体皆毛。沉睡数十万年之久，这一日忽地醒转，见四面一片浑黑，便将身一伸，站立起来，舒拳踢脚。由是天升地坠，阴阳渐分。
昆多崩姿那天地之间更有相连者，便运足神力，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿开。久而天地乃分，二气升降，清者上为天，浊者下为地。自此混茫顿开，四象变化，庶类繁生。昆多崩娑那建此大功，欣喜不已，得意非常，乃立一碑，自镌二十字于其上曰：“吾乃盘古氏，开天辟地基。亥子重交媾，依旧似今时。”
“且慢！”徐整以手击案，满脸怒容。
徐整：此种混说，比女娲抟土造人说愈加不值推敲。
书童：怎么呢？
徐整：此述虽然似乎有根有据，有来有历，但华夏民族如何肯信！世人皆知，自周公旦以来，便将洛阳定为天下之中，谓之中国；其余四周，则为东夷、南蛮、西戎、北狄。如来佛本是胡人，其擅将天下划为四大部洲，并规定我华夏中土乃是南赡部洲，其谁肯认可？
书童：是啊。我听说如来佛祖世居西南大荒之地，却怎地称我东土为南赡部洲？委实奇怪，实不可解！
徐整：即便是南赡部洲，然我黄河、长江流域之混沌天地，因何要西方佛祖心生悲悯，派其弟子前来开辟？若依此说，则我东土在开天辟地之前，便已是西方列强之殖民地矣。
书童：是极，是极。如来佛祖派人来我中土开荒，确实不妥。家主大才，经天纬地！
徐整：休拍马屁，我不吃这套。但你适才所说盘古氏之称，倒甚有趣。我华夏民族向以龙为图腾，倒不如说成盘古实乃我东方之神，且经神龙育化而成，有何不可？
书童：家主爷大才！实在是……实在是……，天上地下，惟爷独尊！
徐整：少说屁话，快快磨墨！
书童：喏。
于是书童据案磨墨，徐整在竹简上奋笔疾书四个大字：《三五历纪》。
书童磨墨已皆，复取银剪，剪去烛花。一时烛光大盛，照在竹简之上，字字鲜明：
天地未开，宇宙混沌，万物不具，人类未生。
茫茫宇宙，生有九龙。其背生双翼者，名唤应龙，于三十三天外，盘孵二卵。
逾一万八千岁，大卵先开，神人出焉。头上长角、手持大斧，自谓盘古。
由是天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。
天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。
天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。
数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
书童：家主高才！实在是……才高十八斗。
应龙听到蛋壳破裂之声，扭头看到盘古，见其形状与己不类，甚为吃惊。
应龙便将尾巴一甩，将盘古甩到幽冥之中。
盘古在空中连翻筋斗，终于立定脚跟。因见四周昏暗混沌，甚嫌憋闷；又因在慌急之下，于是抡起手中大斧，向四面八方乱砍。
未知砍了多久，只觉清气上升为天，浊物降落为地，天地分开，阴阳分明。
盘古疲累至极，躺在地上睡着。
便在此时，应龙胸颈之下发出咔嚓声响，小卵裂开，一个女孩钻了出来。
女孩：我叫华胥，我叫华胥！我是龙的女儿，我是龙的女儿！
盘古被叫声惊醒，坐起身来，见一女子站在面前，正在大喊大叫。
盘古大为惊奇，揉一揉睡眼，坐起身来。
盘古：咦，你是哪个？
华胥：我是华胥，你是哪个？
盘古：我不知道。你告诉我，我是谁，我从哪里来？
华胥：啊，我知道了，你是我哥哥。我们是亲兄妹，都是神龙孵育出来的。
盘古：哦，是这样啊。我还是有些晕头晕脑。
华胥见哥哥迷迷糊糊，傻头傻脑，有些害怕，便跑回应龙身边，俯下身子，对着应龙的耳边大声喊叫。
华胥：母亲，母亲！哥哥醒了，哥哥醒了！
应龙听到喊声，吓了一跳，飞腾入云，化为苍天。只因华胥在其沉睡时猛呼，而且喊声太大，便将应龙耳朵震聋，此后再听世间声音，便即不太灵便。
自此为始，盘古与华胥兄妹便为人类初祖。因二人是被应龙孵育出世，故此便将应龙视为人类保护神，并尊称作“老天爷”。后来世人每遇旱涝大灾，必要抬头向老天爷呼救；而应龙因为耳朵被华胥震聋，故此对于人间呼唤，往往无动于衷。
应龙见自己所孵二卵化为一男一女，样子皆与自己不相类似，就大为不悦。又恼恨华胥大喊大叫，震聋自己，便在空中将尾巴一甩。
应龙：你这不肖之女，也到地上，与你兄长作伴去吧！
华胥长呼，翻着筋斗飞向太空，被盘古伸手接住。
当时天地既分，又欲渐渐复合。
盘古见其欲再合拢，大喝一声，扔掉巨斧，放下华胥妹妹，以双手举天，双脚踏地，自己站在天地当中，随其变化，见风而长。
如此上天日高一丈，大地日厚三尺，盘古身躯也每天增长一丈。
如此又过一万八千年，天升极高，地增极厚，盘古身子也便极长，约有九万里之巨。
盘古独立天地之间，又一万八千年。其时天地构造逐渐成形，各依其位，不再变动。
盘古精疲力竭，轰然倒下，就此沉沉睡去。
华胥跪在哥哥身边，不停推搡呼唤，然而哥哥不再醒转。
又过一万八千年，盘古呼吸之气变成风云，左眼为日，右眼为月，手足身躯化作大地四极、五方名山。血液化作江河，筋脉变成道路，肌肉是为田土，头发变成满天繁星，汗毛变作花草树木；齿骨指甲，也都化作金属、石头、宝玉；身上津液，化为清露甘霖。
又亿万年过后，有熊国国君少典从山丘经过，偶然遇到盘古眼泪，掬而饮之。少典回去后，其妃受孕生子，就是轩辕黄帝。自此之后，便即开创炎黄时代，延续华夏民族。
书童：这样好，这样好。
徐整：好什么？
书童：如此以来，则无论江河淮渎之域，天下九州之境，便都是盘古后裔、华胥子孙，再无华夷之防，南北之别啦。曹丕可以称帝，刘备可以为尊，咱们吴王自然也可为天子。
徐整：好小子！你很聪明，我也正是这个意思。
书童：然而在我老家河南豫州泌阳县，其传说却与家主爷所述有所不同。
徐整：哦，你家乡也有盘古开天传说？
书童：是啊是啊，我家乡有座盘古山，自有独家传说，与众不同。本地相传，天地混沌未开，盘古兄妹以打柴维持生活。后来天塌地陷，大雨猛下七七四十九天，盘古兄妹藏在石狮肚里躲过劫难。水灾过后，盘古用柴斧劈开天地，兄妹俩从此生儿育女，便有人类。
徐整：胡说八道，不值一驳。
书童：此说自古相传，何谓胡说八道？
徐整：我来问你，彼时既然天地混沌未开，则何来树林柴禾，以供盘古兄妹樵采？
书童：哎哟！
徐整：我再来问你，彼时既无人类，必更无工匠，则何来石狮子？
书童：是啊！
徐整：何况狮子，本来并非中土之物。既然天地未开，又何来天降暴雨？又日月未形，又怎计算七七四十九日？愚民向来钻头不顾尾，可笑如此！
书童：若非家主爷洞若观火，小人尚且不悟。但既说推本溯源，则须给盘古落实根脚，明其原籍故乡，以正视听。若其不在我故乡泌阳盘古山，却在何处？
徐整：信然有之。盘古原籍，却在南粤之地。
书童：天爷爷！倒比我武昌、建业，还要往南数千里也！
徐整：不错！我就是要让曹魏及蜀汉知道，华夏初祖盘古，正是极南方人，与北方中原毫不相干！
书童：以何为证？
徐整：我吴国南海番禺，有盘古氏墓，横亘三百余里；桂林复有盘古国，皆以盘古为姓。南海是秦始皇所置三郡之一，遗有盘古王山、盘古峒，又有盘古王神坛，并流传《盘古王伏龙降狮》等神话传说。盘古之乡，于斯定矣。
书童：哈哈，盘古为创世大神定矣。鬼子母、烛九阴、巨灵神等，皆都灰飞烟灭！
徐整：且慢！盘古之名，却从何来？
书童：小人不知。
徐整：你既不知，且听我说来。
烛光闪烁，徐整开始叙述盘瓠故事。
三皇五帝，轮转相传。时至帝喾执政，天下太平，黎民安居乐业。
忽一日，帝后偶得怪病，耳朵剧痛。巫医想尽办法，总是不愈。
帝喾于是张贴皇榜，重金悬赏，访求天下神医，为帝后诊治耳痛。
时有一个奇人到至京中，上前揭榜，声称可以手到病除。
奇人被禁军引入宫中，拿出一套神奇器具，从皇后耳中掏出一条金色虫儿，三寸长短，如同秋蚕。蚕虫得出，帝后怪病自愈。
皇后甚是惊奇，就用瓠篱盛其蚕虫，然后用石盘盖住。
十数日后，皇后启盘视之，那蚕虫竟然变化成狗，全身锦绣花纹，毫光四射。
皇后命人报于帝喾，帝喾亦觉惊奇不已。
因此狗是从盘子与瓠篱之中变化而出，就为其取名为盘瓠，使皇后养在宫中。
其后不久，诸侯房君作乱，官兵多次征讨不胜。
帝喾昭告天下：如有能灭叛军，并斩房侯头颅者，就将己女嫁之。
朝中大臣见房侯兵强马壮，不敢领旨请命。
就在此时，皇后侍女来报，宫中盘瓠之狗忽然遍寻不见。
帝喾任它自去，并未放在心上。
盘瓠一路奔跑，来到房国。房侯举行宴会，与百官庆祝神犬来投。
当天房侯大醉，迷迷糊糊睡下，并任由盘瓠卧于榻侧。
半夜三更，盘瓠却扑上床榻，将房侯头颅咬下，悄悄带回帝喾王城。
帝喾见爱犬带着敌人头颅回来，不由大喜，遂命人拿出最好肉食饲之。
盘瓠正眼不视其肉，不吃不喝。
帝喾：卿因何不食？
盘瓠沉默不语。
近侍：主公前曾有诺，凡斩获房侯首级者，便以帝女配之。
帝喾：我确有此承诺。然人畜异类，怎能成婚？
盘瓠：大王若要我变人，其实简单，但须依我一个条件。
帝喾：奇哉，此犬竟作人言！此话怎讲？
盘瓠：大王只需用金钟罩住我身，七天七夜后打开，我则变成人类。
帝喾立命找来金钟，盘瓠钻入其中。
公主担心盘瓠七日夜不吃不喝，必会饿死。
及至第六天，公主来至秘宫，提前将金钟打开。
钟罩开启，但见盘瓠手脚、身子都已变成人形，唯余狗头未曾变化。
盘瓠见金钟揭开，冲公主叹息一声。
盘瓠：多蒙公主见爱，好心救我。但破我法术，只能保持人模狗样，奈何！
公主：人模狗样又如何？王者言出如纶，不可变更；妾身属君，亦无可改。
第八日，公主大婚，请作假面舞会。当日盘瓠特请公主制作狗头冠帽，以作面具。文武大臣只当是年青人爱玩，喜作假面婚礼，更无疑惑。
婚礼仪式结束，盘瓠带公主远离王城，来到南荒。夫妻两个就此耕织为生，共生三子一女。长子继承父姓，称为盘氏；次子唤作蓝氏，三子称为雷氏；幼女随其夫姓，唤叫钟氏。华夏西南各族，大多是盘瓠后裔，对其非常尊崇，称为创世之神。（本集完）