第二百一十九章太平要术
为天地立心，为万民立言，为往圣继绝学，为万世开太平。-----------北宋.张载《横渠四句》
话说山巅寺外，十里庙旁，号称“三国毒士”的贾诩贾文和终与陈龙一唔。贾诩眼光毒辣，明哲保身，非是一般谋主可比，陈龙的话也是点到即止，对贾诩这样的名垂千古的人物，第一不想杀，第二不想舍，第三不想强。对贾诩这样的万事留有余地之人，只有他自己彻底看清陈龙，才可能彻底归心，才可能死心塌地。
两人心意相通，似乎都对对方加深了了解，当下不再说起张绣之事，贾诩面容略显开朗，沉声笑道：“第一次和陈洲牧独自谈天，在下荣幸之至，所谓礼多人不怪，我这里也为洲牧准备了一件礼物，万望笑纳。”
陈龙讶道：“文和的礼物，自然是好的，在下荣幸之至，却不知是和宝贝?”
贾诩微笑走近陈龙道：“洲牧随我来。”说着沿着小径向回走去，即将入林之时，喊了声：“树上的朋友，出来吧！”
陈龙心中更是惊异，没想到贾诩早就看穿了吕常所在，难道贾诩也是武功卓越之人?至少这一份感知四周活物的内功，已经和自己不遑多让。吕常的功夫自己深知，若他刻意隐踪匿迹，就算自己也要费一番功夫寻找。
树林中噗拉拉一阵纷乱，左右两边竟然各跳出一个人来。两人同时跳出，都是一惊，显然并没有发现对方踪迹。
贾诩也吓了一跳，没想到这一声树上的朋友，竟然蹦出来两个人。陈龙在后哈哈笑道：“没想到文和还安排了这等高手相助，却不知这位朋友是何人?”
贾诩有些尴尬，随即释然笑道：“南乡候也有安排，咱俩可谓心有灵犀，说也别说谁啦！”一张瘦脸首次露出笑容，指着那陌生的黑衣人介绍道：“南乡候，这位是我的好朋友，也是我贴身的侍卫，姓伍名孚字德瑜，最擅长隐迹潜踪。这位壮士是?”
贾文和突然改口陈龙叫南乡候，自然是提点伍孚陈龙在朝堂的地位，同时提醒陈龙不要忘了自己大汉朝臣子的身份。只因为这位伍孚，不是寻常的武士，而是大汉朝先任的越骑校尉，曾经一怒刺董的逃亡刺客。
陈龙依稀记得这个名字，一边介绍吕常，一边光脑中已经显示出完整的伍孚资料。伍孚，字德瑜，东汉末年汝南人，从小就胸怀大志，注重节操修养，为人光明磊落，后来做了郡守门下书佐。得到名师教授，习得一手剑法绝艺在身。后来大将军何进听说了他的贤名，征辟为东曹属，再升迁为侍中、河南尹、越骑校尉。
待到形势急转直下，由于董卓专权作乱，残害忠良，伍孚着朝服、怀佩刀求见董卓，决心亲手刺杀国贼。伍孚假装汇报工作，把话说完之后就向董卓告辞。董卓自以为伍孚倾心归顺，起身送他到阁门口，亲切地用手抚摸着他的脊背。伍孚趁机抽出利刃向董卓刺去，不料董卓两臂力大无穷，死死抓住伍孚手腕，使他无法施展武艺。董卓奋力反抗之时，门口站岗的吕奉先已经带人进来捉拿，意欲就地杀了伍孚，并大骂道：“你想造反呀！”伍孚大声说：“我恨不得把你这个奸贼在大街闹市之中碎尸万段，以向天地神灵谢罪！”话还没说完就被挥为两段。
看了伍孚生平，陈龙心中感佩，心想这个人居然没死，看来历史有所变化，不由问道：“德瑜何以逃生?”一句话问的伍孚面皮一惊，没想到自己的字号陈龙还记得。贾诩连忙道：“德瑜不必心惊，南乡候是董卓的死对头，董卓之死，也是南乡候一手促成。”
伍孚这才松了口气，拱手哑声道：“那吕布武艺高强，在下当时被董卓抓住持刀手腕，吕奉先已经从大殿外持方天画戟当空砍来，在下情急之中，只得撤步躲闪，右臂被迫伸直，被戟刃挥为两段。”说着伸出右手，果然是一只木手。
陈龙见那只假手制作粗糙，走神的心想也许黄月英能给你做个好的。见伍孚陷入回忆，脸上流露出惊慌恐怖的神情，不由又陷入了他的故事。
“我凭着断臂居然脱身，竟然丝毫不感觉疼痛，也顾不上鲜血喷洒，只知凭借毕生所学，直向董卓后堂杀去。混乱中竟真的被我逃出生天，黑夜中晕迷在洛阳街巷深处。直到从晕迷中醒来，才知被文和兄长所救。”贾文和微笑道：“我当时刚好在洛阳，还好董卓没有全城搜捕，只是找了个替罪羊，杀一儆百。不过文龙知道德瑜的名号，似乎对此事知之甚详，着实让我费解，难道你是神仙?”
陈龙笑道：“就算我就是神仙，也没见文和兄哭着喊着跟我啊。”对伍孚拱手道：“大汉忠臣说伍孚，冲天豪气世间无。朝堂杀贼名犹在，万古堪称大丈夫。伍校尉是真丈夫啊。”瞥眼见伍孚右肋下系着一柄连鞘的长剑，忽然醒觉伍孚应该练了一手左手剑。
伍孚从回忆中醒来，随着贾诩等人走到藏书阁前。贾诩打开阁门上的铁锁，比了个请的手势。
阁内只有寥寥几张桌椅，四周全是一卷一卷的竹简藏书，贾诩道：“这里只有竹简和清水，就不请文龙喝茶了。难得你我相遇，我这里有一卷图书，甚是得来不易，就送给文龙做个见面礼。”
说着从身边书架随手拿起一册竹简，扔在桌上。陈龙郑重拿起来，举目看时，只见封面上写着五个篆字《太平清领书》。
陈龙心中，涌起滔天巨浪。这本当世称为奇书的太平清领书，又名《太平经》，或者《太平要术》，而在这本书失踪之前，应该在张角的手里才对，这次出现在宛城十里庙的藏书阁，不知贾诩是怎么得到的。
《三国演义》所说的《太平要术》，传说中的巨鹿郡起义首领张角入山采药，遇“南华老仙”，授之《太平要术》，遂开始“散施符水”念咒治病，还能“呼风唤雨”，自称“太平道人”，“大贤良师”，创太平道，又名“黄老道”，信徒发展为数十万人。利用东汉谶纬盛行的社会风气提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”之言，与此同时还有益州五斗米道张修也率众起义。
正史中的《太平要术》，系东汉黄老道重要经典。原书分甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10部，每部17卷，共170卷，大部分散失在历史的烟尘里。此经假托神人或称天师与六方真人问答，演说黄老道教义和方术。其内容十分庞杂，大抵以奉天法道，顺应阴阳五行为宗旨，广述治世之道，伦理之则，以及长寿成仙、治病养生、通神占验之术。其说虽受汉代谶纬神学影响，宣扬灾异祥瑞，善恶报应观念，“多巫觋杂语”，但亦自成体系，以顺天地之法，治政修身，达于天下太平为主旨。有代表下层民众反对统治者恃强凌弱，主张自食其力，周穷救急的思想。故为张角等早期黄老道领袖所利用，组织发动农民起义。后来起义失败，张角被杀后，《太平要术》也不知所向。后世道教各派教义，亦受此书影响。
陈龙将竹简合拢，揣入怀中，贾诩神色平静道：“尝闻南乡候理念是天下太平，百姓乐业，这本书就交给南乡候了。”
陈龙知道这本书更像是个象征，就像袁术手中的玉玺一样烫手。正要告辞离去，那伍孚忽然靠近问道：“文龙，听说你同意保留皇权象征，可否亲口证实?”
陈龙想起自己对陈寔的承诺，点头道：“保留皇权象征，但权力收归政治协商会议所有。”伍孚听明白了前半句，深深盯着陈龙道：“文龙，希望你不要成为第二个董卓。”临别之际，贾诩又道：“千万别小看张绣的狂沙烈火枪。”
离开十里庙回城，陈龙心情沉重，贾诩和伍孚的组合，天下不知还有多少对，让这些人都信任他陈龙的理想，还是任重而道远。
直到见到童飞飞，陈龙的心情才好起来，却不见邹氏。童飞飞道：“邹大姐被张绣亲自召回了，说是决战前邹氏需要闭门静养。”
陈龙又多了一层担心，邹氏被收为人质，难说祸福吉凶。为今之计，只有抛开一切杂念，赢下两日后的超级决战。
欲知后事如何，且听下回分解。