通过读书以及自己对生活的细心观察和深刻感悟，慢慢的，你就会明确人生的方向。其实啊，人啊，首先要做到的就是健健康康地活着，然后再去做点儿有意义的事，不过一定要努力，只有努力过了，你才能以此来慰藉自己的心灵，从而祛除掉过多的无谓的欲望，让自己心安的活在当下，一家人其乐融融，岂不美哉！</P></p>

    很小的时候，我就听老人们讲，这人世间的很多东西看似很美好，可它们顷刻间化为乌有的可能性是很大的，但是，唯独读书所能带给自己的快乐是无法被人夺走的，读书会让自己不再为生活而迷茫，反而会让自己变得更加清醒，知道了自己到底想要什么样的生活方式，不会被别人的言语和行为左右自己的情绪。而且，大量读书的同时也会让自己变得更加谦卑，因为你知道了天外有天，人外有人，强中自有强中手的道理。</P></p>

    每当夜深人静的时候，躺在床上，慢慢的也就让自己学会了自我反省，不再为生活中一些不值得的人和事大动干戈，那颗心也变得越来越平静。坦白的说，在那些年里，尽管物质生活很是贫乏，我不能和那些有钱，有势的同学比吃，比穿，可是，我却通过了不断读书学习来修炼自己的基本功，充实自己的头脑，这让我能够及早地看清了生活的本质，从而能够更加专注于手头上的工作。我一直都坚信，让自己活得开心快乐就是最好的生活状态......</P></p>

    初三，让泽宣负责主厨，我把本村同宗的，没有出五服的男丁约到了一起，一共有70多人，足足摆了六桌，其中我爷爷辈甚至更高辈分的有6人，叔伯辈的有18人，其他的都是平辈和晚辈的，一多半是已经成家了的，其他的都是小孩，有些还不能喝酒呢，但是也得有他的位置，毕竟人家也算是一个萝卜，那就要占一个坑的，呵呵呵。</P></p>

    有人可能还不大清楚什么叫作五服，其实这所谓的五服啊，就是按照父系家族的亲疏关系来进行划分的，一般情况都是从高祖父，曾祖父，祖父，父亲以及本人这五辈人的宗族关系来界定五服的。在农村有一种说法，亲不过五服，而且也会经常谈及没出五服和出了五服的书说法。如果是在五代以内就叫没出五服，如果是到了本人的下一代，那就叫出了五服。</P></p>

    要知道，在广大的农村，是十分讲究血缘亲疏的，五服几乎是用来划分亲疏关系的一个最主要的标准。没出五服的人，都会被看做是近亲，属于这个范畴的，无论遇到什么事情大家都会鼎力相助，当然了也不是绝对的。而对于那些其他的出了五服的，甚至更远的，则会像一块石头丢到水里荡起的波晕一般，一圈，一圈往外延伸，关系自然也就越来越淡了。总体来讲，在农村，五服是有利于维系家族的亲情，可以用来促进家族的和谐以及社会的和谐，也可以避免近亲通婚所带来的危害等等。</P></p>

    在座的，不是看着我长大的，就是和我一起长大，还有就是我看着他们长大的，最主要的是我们一笔写不出两个唐字。现在也不敢说我发达了，是的，我是挣了一点钱，与乡邻们相比算是过上了小康的生活，但是，与我的理想还是相差甚远的。</P></p>

    说实话，其实我是不想这么出风头的，可是父亲觉得有这个必要，出于对家中老人的尊重和孝道，那我自然也就不好说什么了啊，就按父亲说的，干脆趁着过年的机会把大家伙聚到一起喝喝酒，扯扯闲篇吧。</P></p>

    不过，别看这些人都是没有出五服的自家兄弟，我们大队唐姓的将近两百户人家都是三百多年前两个亲弟兄的后人，后山上老林那里最靠里面的两座祖坟，是我们所有人烧纸时候都要去烧两张的。如果你认为这些人之间是一片祥和，其乐融融的，那你就错了，其实很多人之间也是有矛盾的，甚至是不可调和的矛盾。想想也是的，大家祖祖辈辈都在这一个方圆不过几里的村子里，那平时也难免会有些磕磕碰碰的，甚至有些还老死不相往来呢，要是认真的盘点他们争吵的原因呢，无非最主要的也就是以下三种情况：</P></p>

    第一，田地边界的问题，农村人每家每户都分有土地，本来大家各种各的，互不干扰，但这也能够发生矛盾，那就是与地邻的矛盾，边界那一畦地，大家都在为谁占得多谁占得少而吵架，有时候是因为与地邻没有种植同样的农作物而争吵，这个就是怕对方的庄稼长得高而影响到自己庄稼对水分和养分的吸收。</P></p>

    第二，房屋搭建时候的矛盾，要知道农村人盖房子时候也有很多讲究的，比方说房屋垫的地基高低，窗户留的位置，都会惹到你的邻居们不高兴，这个现象对于那些在农村生活过的人都特别清楚，当有一户人家要盖房子时，他四边的邻居就要聚在一起，说三道四的，起哄的起哄，总之，凡是盖房子的人，大都会得罪几个邻居的。</P></p>try{ggauto();} catch(ex){}

    最后一个就是因为小孩子之间的矛盾，农村人一般都忙于耕种，对孩子教育上的事，一般都懒得一顾，这就使得小孩子在一个极度宽松的环境下长大，个个都是恃宠而骄，所以很容易与邻居的小朋友发生吵架打架之类的事情，这时候如果两家的家长比较开明，则相对无事，如果遇上一个硬碰的，那家长们就会吵起来，甚至是打起来了。</P></p>

    还好的是，我父母的三观都是很正的，他们在我们兄妹都很小的时候就教育我们与人为善，心存善良，心怀善念，则天必佑之。心若向阳，又何惧风雨呢？说好话，做好事，存好心，保持对未来的向往，守住心中的善念，方能不负勇往。因此呢，我们是完全没有这种下三滥的想法和动作的。</P></p>

    在我的认知里，很多事归根到底都是对有限资源的抢夺，要知道我们这里出了名的地少人多，即使是同姓，也时有争斗，算计，而且农村里很多人都有个大陋习，就是见不得别人好。他看到你过得比他好了，他的第一反应不是说自己努力加油去赶超你，而是一门心思的想着怎么背地里给你使个绊子，搞个破坏之类的。</P></p>

    而我，一直以来都是真心的希望那些同学，朋友和亲戚能做的更好，能一步一步的走向成功和辉煌，如果有谁需要我去帮一把，那我一定会尽力而为的，因为我相信，如果他们接受了咱的帮助之后做好了，那等咱们需要帮助的时候，他们也一定能拉咱一把。但是，如果你打压人家，他们起不来，那又何谈以后能帮到你呢。</P></p>

    不过，现在是21世纪了，世界的发展不同了，时代也不同了，通过这几年在深圳的闯荡，以及对广东发展的一点认识，我认为，咱们族人不应该再拘泥于家里的这一亩三分地了，应该趁着这难得的大好机会，好好的出去挣钱，挣大钱，只有这样，才能为子女父母提供更高质量的生活......</P></p>

    当我把自己的这一番意思讲出来之后，获得了在座宗亲们的一致称赞，他们纷纷鼓掌，纷纷说我到底是见过世面的人，说出来的话很有水平，而且我能够摒弃前嫌，一视同仁，把所有的五服内的宗亲都给请来，这样的胸襟是很难得的......</P></p>

    父亲看我第一次以成人的身份出席这种场合，不卑不亢，不紧张，不慌张，思路清晰，言语得当，而且受到了宗亲们的一致肯定和交口称赞，那心里不用说一定是很自豪，很骄傲的，他满面红光的端着酒杯频频的给比他年长的人敬酒，同时，一些比父亲辈分小的也纷纷过来给他敬酒，父亲则是来者不拒。说实话，我还是第一次看到父亲这么的意气风发呢......</P></p>

    家乡闭塞的居住环境造就了人们从古至今都按家族聚居生活的习惯，长幼有序，尊卑有别，即使已经过了几千年，都还略留些远古时期的影子。在我们这里，一场宴席，落座要有讲究，上菜倒酒也必须有所讲究，这些繁文缛节，很有特色。</P></p>

    和大多数地方一样，面朝门的地方为正座，居长者或客人坐，两边为陪，依次主陪，二陪，三陪，四陪……背对门的位置通常留给年幼者，负责上菜，倒酒，敬酒，嗨场，让菜等，类似于总调度。这个位置的人很关键，他不仅关系着整个饭桌的吃喝，还关系着饭桌的气氛，需能言善谈、风趣幽默、脑袋机灵的人才可担当之。</P></p>

    席面根据主家能力，可“二八”席、“三八”席、“四八”席不等，即16道菜、24道菜、32道菜，此席多见于喜宴。但早些年间，多数人家并不富裕，连“一八”的席面都很难办到，后来随着人们的生活渐渐变好了，又多流行“十菜”席，即一桌十个菜，一桌十个人，寓意天地人和，十全十美。而今，这样的席面文化也延续下来，一般过年过节差不多都会做上十个菜左右，寓意来年大吉大利，家人团圆，美满幸福。而今天，我们做了16道菜。</P></p>

    靠门的落座者，我们也俗称“把前席”，你看吧，开席之后，整个饭桌就属于他了。倒酒、劝酒、说笑、让菜，把一桌子人逗得哈哈大笑，在旁的主家一定心里乐开了花，为今天选对了“把前席”的人而高兴。</p></div>