如果是以前，朱元璋肯定会问：</p>
你将华夏文明说的这么好，为啥面对那两个宗教时还要如临大敌呢？</p>
况且，思想该怎么武装？总不能在脑袋上带个铁盔吧？</p>
和陈景恪认识这么久，也断断续续听了许多课。</p>
不论是眼界还是思想，都开阔了许多。</p>
他很快就自己想清楚了其中的缘由。</p>
为何要如临大敌？</p>
因为大明确实还没有做好准备。</p>
七千余万人口，真正对华夏这个概念有清晰认识的，其实只是一小部分。</p>
大多数普通百姓，对国家对族群对文明，并没有什么认识。</p>
虽然这几年，朝廷有意识的普及‘华夏’这个概念。</p>
朱雄英还搞了個抚慰使制度，进行思想教育工作。</p>
可因为时间太短，效果还没有显现出来。</p>
若是毫无防备就让那两个宗教传入国内，恐怕会引起不小的麻烦。</p>
况且就算真的全民普及了华夏概念，也难免会出现一些无父无母吃里扒外的人。</p>
而且基教、伊教和佛教还不同。</p>
佛教是多神教，教义偏向于温和。</p>
佛教东传，只是佛学先贤的自发行为，仅仅只是为了传教，与政治无关。</p>
佛教和华夏文明的碰撞，并没有引起激烈的斗争。</p>
佛教主动吸收了华夏文明的精华，经过自我改良之后，把自己变成了华夏文明的一部分。</p>
后来道教借鉴了佛教的制度体系，最终形成了自己的宗教体系。</p>
韩愈、柳宗元吸取了佛道两家的精华改良儒学，为儒家大兴奠定了思想基础。</p>
至此华夏文明彻底消化了佛教。</p>
然而，这种情况在整个人类文明史上，都是独一无二的，再也找不到第二例。</p>
至于佛教是外来宗教……这完全不是问题。</p>
把天竺打下来，将佛祖释迦牟尼的老家纳入大明的统治范围，所有问题都迎刃而解了。</p>
但基教、伊教不一样，他们是一神教，且教义更加极端更加有侵略性。</p>
他们背后都有武装势力支持，传教是带着政治目的的。</p>
东进的目的不是与我们和平相处，而是想要在文化上灭绝我们。</p>
所以，对这两个宗教必须要提高警惕。</p>
至于如何武装思想，其实之前陈景恪也已经说过答案了。</p>
教化。</p>
让百姓了解自己文明的历史，增加文明认同感。</p>
当百姓都认同自己华夏人的身份，并为此感到自豪时，外来宗教再想洗脑就会变得非常困难。</p>
朱元璋将目光看向朱标和朱雄英，说道：</p>
“这就是你们父子两个的任务了，大胆的去做吧。”</p>
朱标自信的道：“您放心，我们不会让您失望的。”</p>
朱雄英更是直接道：“我早就让人将相关书籍编撰好，只是不想引起大家的反感没有拿出来。”</p>
“现在也顾不上这些了，等回去就命国子监将其列入必学科目。”</p>
朱标摇摇头说道：“将书给我吧，此事我来办更合适。”</p>
朱雄英还处在养势阶段，不宜表现的太过强势。</p>
大势已成的时候，表现的强势，别人会说你有主见。</p>
威望不足的时候表现的太强势，别人会觉得你不好相处，心里还会抵触。</p>
虽然朱雄英的地位不可撼动，可也没必要头铁瞎折腾。</p>
那纯属给自己制造困难，没有任何意义。</p>
朱标就属于大势已成的那种，朝野威望十足。</p>
他表现的强势群臣只会敬畏，不会有别的想法，也不敢有别的想法。</p>
朱雄英自然也明白这个道理，当即就表示，会将教材给朱标送过去。</p>
这时陈景恪说道：“太孙编写的那套教材，可以稍微修改一下，再增添一些内容。”</p>
朱雄英问道：“哪里需要改？”</p>
陈景恪说道：“编写教材的时候，使节团还没有返回，咱们对外界的情况还不太了解。”</p>
“所以里面没有关于外界的信息。”</p>
“现在既然了解了外面的情况，又确定要走出去，就应该将一些情况告诉大家。”</p>
“这样大家心里就有了准备，等真的要面对外界信息的时候，不至于茫然无措。”</p>
“而且我们主动去宣传这件事情，就可以有选择的，将我们想要让他们知道的情况告诉他们。”</p>
“不想让他们知道的情况，就少提或者不提。”</p>
“比如，我们可以强调，不论是基教还是伊教，都不允许祭祀祖先。”</p>
“他们每到一处，就会毁灭其文化，强迫信仰他们的神，否则就会被杀掉。”</p>
“然后再找一些大儒抨击这种无父无母的行为。”</p>
“当这个认识深入人心的时候，大家先天就会对两种宗教产生厌恶感。”</p>
“等文明发生碰撞的时候，因为这种先入为主的厌恶感，任由他们说的天花乱坠都没用。”</p>
试想一下，当西方传教士吹的天花乱坠，描述他们的神多么伟大，信仰他们有多少好处的时候。</p>
华夏百姓冷不丁来一句：听说你们的神不让祭祀祖先，真的还是假的？</p>
那种场景想必是极有意思的。</p>
朱标思索道：“有道理，一味的隐瞒反而不是好事，是时候让他们了解一下外界信息了。”</p>
“还有什么需要注意的吗？”</p>
陈景恪想了想，说道：“教化百姓，强化华夏文明的概念，就相当于是为我们穿上了盔甲。”</p>
“但只有盔甲还不行，再坚固的盔甲总有被攻破的一天。”</p>
“进攻才是最好的防守，所以在穿好盔甲后，我们还要有锋利的武器。”</p>
朱雄英眼睛一亮，追问道：“武器从何而来？”</p>
陈景恪说道：“宗教。”</p>
朱雄英疑惑的道：“宗教？”</p>
朱标则露出若有所思的表情。</p>
陈景恪点头道：“对，就是宗教，对付宗教最好的武器就是宗教。”</p>
“基教和伊教在互相碰面之前，可以说无往不利。”</p>
“可等他们碰面之后，却谁都奈何不了谁，然后陷入了无止境的拉扯战。”</p>
“我们也完全可以用同样的招术来对付他们。”</p>
朱雄英恍然大悟，激动的道：“对啊，我怎么就没有想到这个办法。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“大明有佛道两个宗教，让他们主动出击，去和基教伊教碰一碰。”</p>
朱元璋眉头一皱，说道：“他们也不是什么好东西，小心被反噬。”</p>
朱雄英冷笑道：“嘿，不听话抽两鞭子就好了。三武一宗能做的事情，咱大明可以做的更彻底。”</p>
朱标关心的是另外一件事情：“佛道两教太过于温和了，恐怕不是西方二教的对手。”</p>
陈景恪颔首道：“确实如此，被驯化的太久，佛道作为宗教确实有些不合格。”</p>
“不过问题不大，鞭子可以让他们变成温顺的绵羊，自然也能让他们变成吃人的狼。”</p>
“就看朝廷准备如何用他们了。”</p>
朱标深以为然的道：“也好，找个时间，我召佛道两家过来谈一谈。”</p>
陈景恪说道：“不，要让他们来求我们。”</p>
说到这里，他对朱元璋说道：“要劳陛下出一次手了。”</p>
朱元璋秒懂他的意思，笑骂道：“嘿，臭小子，脏活累活就想起咱来了。”</p>
陈景恪笑道：“洪武大帝威震天下，一句话就能给佛道两家吓瘫了，最适合做这个事情。”</p>
朱元璋笑道：“别拍咱的马屁，咱不吃这一套。”</p>
“说吧，让咱做到什么程度？”</p>
陈景恪说道：“狠狠的往死里打，只要给他们留一口气就行。”</p>
朱元璋指了指他，说道：“你小子才是真的吃人不吐骨头，就这所有人还都夸你心善。”</p>
陈景恪知道他在开玩笑，所以也没有解释，而是顺手拍了一记马屁：</p>
“都是在陛下您的羽翼庇护下，才有我今日啊。”</p>
朱元璋大笑道：“哈哈，你小子不学好，越来越会拍马屁了。”</p>
大家也都跟着笑了起来，大殿内紧张的氛围一扫而空。</p>
接着四人一起讨论了如何施行教化，如何敲打佛道两家，又如何让佛道两家走出去。</p>
等事情有了头绪，朱雄英见时机差不多，就主动将话题扯到了河西走廊上面。</p>
把陈景恪在城门楼上的话转述了一遍。</p>
陈景恪又补充道：“西域是我们走出去的陆上通道，只有掌握了这里，才能掌握对外的主动权。”</p>
“河西走廊是西域的桥头堡，想要经略西域就必须掌握此地。”</p>
“而且河西也是重要的产粮基地，能就近为西域大军提供后勤保障。”</p>
“张掖的删丹山最适合养马，最早冠军侯霍去病在这里设置军马场。”</p>
“唐朝时期也是最重要的养马地，据记载巅峰时期，同时在这里饲养了七万匹马。”</p>
“唐末之后中原失去了对这里的统治，马场也被废弃。”</p>
“如果重设军马场，每年至少能为朝廷提供超过万匹战马。”</p>
“对大明的马政是个极大的补充，也能缓解百姓的压力。”</p>
“拿下这里，远比派遣大军深入草原，更符合大明的长远利益。”</p>
朱元璋说道：“咱不是不知道河西的重要性，只是这里汉人太少了，无法维持长久驻军。”</p>
“当年让冯胜撤军，就是因为这个原因。”</p>
朱雄英插话道：“今日不同往日，这几年朝廷陆续往那边迁徙人口。”</p>
“据我所知，嘉峪关以内已经有了超过五千户人口，足以支撑一支军队常驻。”</p>
“而且为了应对河套和陕北高原荒漠化，我们即将对那里的人口分布进行调整。”</p>
“可以将一部分人迁徙到河西去。”</p>
“前两年可能还需要朝廷支援一部分粮草。”</p>
“等那些人扎根，河西将再次繁荣起来。”</p>
“到那时我们应该也完成休养生息了，正好出兵西域。”</p>
朱元璋思考许久，依然没有做出决定，而是问朱标道：</p>
“伱如何看？”</p>
朱标说道：“接下来几年朝廷以休养生息为主，不会发动大规模战争，有能力支撑对河西走廊的开发。”</p>
“但前提是，军队必须要保证百姓的安全，不能被北元袭扰。”</p>
朱雄英说道：“此事简单，堡垒计划先在河西施行。北元敢来，牙都给他们硌掉。”</p>
朱标点头道：“那我没有什么意见了。”</p>
朱元璋这才点头，说道：“好，就这么办了，咱这就……嗯，标儿你看着办吧。”</p>
朱标也没有推辞，当即说道：“好，我这就将魏国公他们找来商议，制定全盘计划。”</p>
接着几人就河西战略进行了讨论，完善了许多细节。</p>
顺便还聊到了西域战略该如何施行。</p>
陈景恪提出了一个建议：“将西域战略全权交给晋王实施，朝廷只要给予支持就可以了。”</p>
朱标也非常支持，说道：“三弟想在碎叶川建立自己的封国，想必他会很乐于接受这个任务。”</p>
朱元璋自然更不会有意见了，甚至对陈景恪的建议，他还十二分的满意。</p>
没有因为立场关系，就随意猜忌打压别的宗亲。</p>
事实上陈景恪让朱棡去西域，还真有自己的小心思。</p>
那边宗教氛围浓厚，用暴力手段是最简单的解决办法。</p>
但又不能彻底将那里摧毁，否则重建会很麻烦。</p>
朱棡是最适合执行这个计划的人选。</p>
一来他塞王的身份，不用害怕背黑锅，敢于下手。</p>
二来能力确实很出众，能掌握好那个平衡。</p>
之后大家又追溯了一番汉唐时期，经略西域的往事。</p>
朱元璋等人说的基本都是班超，西域都护府，安西军，屯田之类的。</p>
陈景恪则重点提到了一个人：</p>
“博望侯张骞，是有文字记载以来，华夏第一个睁眼看世界的人。”</p>
“他不只是看，还身体力行的去做。”</p>
“若没有他的开拓，华夏不知要何时才会将目光放在那里。”</p>
“以他的功绩，完全有资格在史书里独享一篇传记。”</p>
“只可惜，他的行为与儒家思想不符，功绩被掩盖了。”</p>
朱雄英立即说道：“那就给他加上，大明单独为其列传。”</p>
朱标也没有反对，说道：“为他写一篇传记，倒也不是不行，还能激励大明子民勇敢的走出去。”</p>
这时朱元璋若有所思的道：“咱本来还在想，应该给赵秩什么样的封号，不如就封他个博望侯吧。”</p></div>