第351章无题</p>
“女性地位的提高，已经是历史的必然趋势，这不是任何礼法所能逆转的。”</p>
陈景恪以这句话作为本次讲课的结尾。</p>
福清自然不会怀疑他的话，对于这个结论可谓是非常的高兴。</p>
但高兴归高兴，并不代表她就敢去做点什么。</p>
恰恰因为她对政治了解比较多，反而更加的束手束脚。</p>
“但目前的礼法对女子要求非常严格，我若抛头露面恐会引起闲言碎语。”</p>
陈景恪鼓励道：“别怕，你是大明长公主，谁敢拿你怎么样？”</p>
皇帝的姐妹可以封长公主，但封不封全看皇帝的意思。</p>
以陈景恪的重要性，朱标登基没几天就给福清封了长公主。</p>
同时受封的还有马皇后生的两个女儿，宁国长公主和安庆长公主。</p>
福清是唯一非嫡公主而受封长公主的，地位多特殊可想而知。</p>
而且因为她八面玲珑的性格，在风头上甚至超过了宁国和安庆两位长公主。</p>
她抛头露面，还真没谁敢当面说三道四。</p>
当然，背后的闲言碎语肯定不会少，然而……</p>
“只要我不在乎，爹娘不在乎，太上皇、娘娘和陛下不在乎，任他们说破天又有何妨？”</p>
福清心头一震，露出深思之色。</p>
是啊，他都如此支持，我还有什么好害怕的呢？</p>
以我现在的身份，谁敢拿礼法来指责我？</p>
更何况，我这么做是符合朝廷的政策，也是符合历史发展趋势的。</p>
她本就是极为聪慧的女子，一旦破除心中的束缚，脑子顿时就变得灵活起来。</p>
既然女子地位提高是历史的趋势，那我先行一步，就是引领历史潮流啊。</p>
未来说不定还能因此千古流芳。</p>
作为公主、陈景恪的妻子、小说家，她史书留名是必然的。</p>
但同样史书留名，占据的位置和分量是不一样的。</p>
谁不想给自己的名字后面，多加几个形容词呢。</p>
越想她就越是兴奋，但习惯性的保守，又让她有些缺乏自信：</p>
“我真的可以吗？”</p>
陈景恪反而没有以为鼓励，而是说道：“可以先从小处着手，帮周王把医学院建立起来。”</p>
“我和周王在医学界，还是有那么一点地位的，很多人都在期盼着这所医学院建成。”</p>
“你去帮忙，没人敢说什么。”</p>
福清忍不住抿嘴笑了起来，这两位在医学界，还真是有亿点点小地位呢。</p>
自己帮忙建立医学院，就算有人看不顺眼，也大概率不敢说三道四。</p>
别的事情你嘀咕两句也就算了，医学院这事儿你敢置喙，最好祈祷家人永远不生病。</p>
医学院，确实是她尝试打破礼法束缚的绝佳切入点。</p>
想到这里，她心中的担忧尽去。</p>
“好，我听你的，明日就去找五哥。”</p>
陈景恪见她答应下来也很开心，就说了一些长远计划：</p>
“你先去那边帮忙，再慢慢将行政管理工作接手过来。”</p>
“然后利用管理者的身份，引导他们去研究产科……”</p>
“就是孕妇体检、生产等方面的事情，降低生产的危险性。”</p>
“你一个女子，关心这方面的事情是理所应当的。”</p>
“别人就算知道了，也不会说什么，反而会认为菩萨心肠。”</p>
“然后再进而将妇产科细分出来，收养一些孤女，从小学习妇产科……”</p>
“你的闺蜜小姐妹，有才华家里又不介意她们抛头露面的，也可以邀请过来帮忙。”</p>
“还可以组建诗社，邀请官宦权贵家的娘子加入进来。”</p>
“至于加入进来之后做什么，还不是由你说了算？”</p>
“只要你不带她们做什么惊世骇俗之事，同样没人敢说什么。”</p>
“等时机成熟，可以开办女子书院……”</p>
‘女子无才便是德’这句话，是明末清初才出现的。</p>
眼下女子的地位虽然很低，却也没到后来那种变态的程度。</p>
不过即便如此，开办女子书院也有点惊世骇俗了，所以陈景恪才说等时机成熟。</p>
至于这一天什么时候到来……相信不会太远了。</p>
当然，他也不会什么都不做。</p>
在他的大同世界思想里，就有关于女子地位变化的内容。</p>
不过他并没有直接说什么，从人权方面考虑，女子也应该有用多高的地位之类的。</p>
这就是一句废话。</p>
而是根据社科研究做出预测，随着时代的变化，女子将更多的参与社会活动，地位提高是趋势。</p>
至于卫道士们会怎么想……</p>
陈景恪表示，管他们去死。</p>
之后夫妻俩就围坐在一起，畅谈具体该如何操作。</p>
因为谈的太深入，以至于第二天陈景恪差点起不来床。</p>
――</p>
吃过早饭，福清高高兴兴的去找朱，讨论医学院的建设问题。</p>
陈景恪则留在家里，趁着方孝孺还没来，先拿起幻游记翻看起来。</p>
这玩意儿他都已经看过好几遍了，对里面的内容早就滚瓜烂熟，实在没啥可看的。</p>
所以大致翻了一遍就放在了一旁。</p>
等福清回来，直接拿去出版发行吧。</p>
已经出过好几部书，‘景清居士’这笔名，在大明小说界可是响当当的存在。</p>
以至于不少人冒充这个名字发表自己的作品。</p>
尤其是驸马传系列，据说现在不论是谁写的话本，都会挂在景清居士名下。</p>
颇有点前世盗版黄皮书系列‘黄易作品’的架势。</p>
这些假冒作品里，有些纯属狗屁不通，但还真有不少佳作。</p>
有时候陈景恪都在想，未来的史学家研究这一段历史的时候，会不会头大的想杀人。</p>
虽然景清居士这个笔名，在某些地方已经有些败坏。</p>
但各大书商心里都清楚，洛阳城那位才是这个笔名真正的主人。</p>
再加上福清几次出书，早就有成熟的宣发渠道。</p>
所以倒也不用担心会被别人误会假冒之类的。</p>
不过可以想到的是，幻游记出版后，景清居士这个名字将会重新打响。</p>
必然会有一大波挂羊头卖狗肉的盗版书出现。</p>
到时候估计又要不少人骂娘了。</p>
刚将这本书翻完，方孝孺就带着叶云流等人出现。</p>
都是老熟人了，双方也没有多客套，简单见过礼就各自落座。</p>
今天他们要讨论的是最后一篇的内容，也是方学唯物论的总结篇。</p>
这几个月来，两人从第一篇开始分析讨论，今天终于即将完成最后的收尾。</p>
所以大家都有些兴奋。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
陈景恪自己也很高兴，这次交流相当于是，方孝孺从头帮他梳理了知识体系。</p>
不但让他零碎的唯物学知识正式形成系统，还对华夏文化有了更深入的了解。</p>
不只是华夏文化里的唯物部分，唯心部分也同样有了深入了解。</p>
毕竟，想研究唯物就要同时了解唯心，如此才能更加辩证的看待唯物思想。</p>
事实上，中国古典哲学是没有唯物和唯心之分的。</p>
同一套思想体系，可以同时包含唯物和唯心两种思想。</p>
关键是这两种截然不同的思想，竟然能做到相互论证，没有丝毫的冲突。</p>
只能说，华夏文化在包容这一块的属性，是直接拉满了。</p>
陈景恪和方孝孺将华夏思想里，关于唯物论的方面单独拿出来，其实算是一种片面化。</p>
这也不能怪他们，儒家从理学开始，就在唯心论道路上狂飙猛进了。</p>
他们也只能跟着去做。</p>
不过问题不大，都是华夏文化的一部分。</p>
一家独大往往会妖魔化，两种思想碰撞，才能迸发出更璀璨的火花。</p>
总之，在方孝孺的帮助下，陈景恪终于构建了属于自己的完整知识体系。</p>
当这套知识体系成型，原本困扰他的大同思想瓶颈也被打破。</p>
前路一片坦途。</p>
对于方孝孺来说，他的收获也同样巨大。</p>
通过和陈景恪的交流，成功把唯物学的学习门槛降低。</p>
唯物学思想方面，也更加的完善。</p>
更重要的是，对很多内容的解析更加深入。</p>
不少地方，根据陈景恪的思想，还提出了完全不同的辩证看法。</p>
哲学本身就是人对宇宙的解析，是阶段性的。</p>
每个人都有自身的理解，每个人都有自己的道理。</p>
就好像，我们追求出人头地，也同样欣赏采菊东篱下的隐居生活。</p>
在同一本书里，对同一个问题，有不同的看法也是很正常的。</p>
尤其是华夏思想，更是天生自带辩证属性。</p>
唯物唯心都能完美的放在一起，更何况是同属唯物思想下的两种不同观点。</p>
而且，陈景恪的很多想法，也给了他启发，让他找到了前进的方向。</p>
对他来说，这才是最大的收获。</p>
作为旁听者，叶云流等人可谓是收获良多，对华夏文化对唯物学，有了更加深入的了解。</p>
以前他们只能照本宣科，现在属于有了一些自己的理解和想法。</p>
即便是脱离了课本，也能将唯物学讲的头头是道。</p>
为以后宣扬唯物学，打下了坚实的基础。</p>
而且，亲眼目睹两个学者的思想碰撞，更是让他们叹为观止。</p>
尤其是陈景恪的学识，一再刷新他们对天才的认知。</p>
也让他们完全生不起一点骄傲之心。</p>
探讨结束之后，方孝孺没有如往常一般离开，而是大笑道：</p>
“哈哈……我就知道，景恪不会让我失望的。”</p>
陈景恪也欣喜的道：“多谢方兄相助，我亦有豁然开朗之感。”</p>
说罢，两人相视大笑。</p>
叶云流等人也非常激动，连忙将这一幕记录下来。</p>
日后整理成册，这就是传世经典啊。</p>
取个什么名字好呢？方子与陈子？</p>
不过不着急。</p>
以后这两位肯定还会有更多更深入的交流，多记录一点再说。</p>
这一刻，叶云流给自己立下了一个目标。</p>
方孝孺没有理会弟子的想法，笑过之后他郑重的说道：</p>
“请允许我将你的名字，写在我的名字前边。”</p>
陈景恪摇摇头说道：“写在序言里即可……不用客气，因为我也写了一本书，需要你的帮助。”</p>
“到时我也会将你写在我的书的序言里。”</p>
方孝孺早就知道他弄了一套自己的思想，是需要保密的那种。</p>
所以尽管很好奇，却从未追问过。</p>
此时见他如此说，也就没有多说什么：“如此也好。”</p>
叶云流等人听闻此言，也非常的兴奋。</p>
还以为论道要结束了，没想到竟然还有下一轮？</p>
然而马上他们就知道，自己高兴的太早了。</p>
又谈了一会儿之后，方孝孺就带他们离开了，压根就没有聊陈景恪的书。</p>
而且回到书院之后，他就将所有人都叫过来。</p>
吩咐那十名学者，抓紧时间将完善后的唯物学整理成册，然后传授给大家。</p>
今年是来不及了，明年初他将会带领大家正式宣扬唯物学思想。</p>
大家对此自然没有什么意见，也不敢有意见。</p>
只是第二天，方孝孺就自己一人出发去了陈景恪家中，连叶云流都没有带。</p>
这让众人非常失望。</p>
不过倒也没有抱怨什么，免费让他们听几个月的论道，已经是天大的恩赐。</p>
再奢求更多，那就是不知足了。</p>
叶云流比别人还多了一重惆怅，昨要记录两人的论道过程，今天就被嫌弃了。</p>
创业未半而中道被嫌弃，悲。</p>
另一边，陈景恪在方孝孺离开后，也去了一趟宫里。</p>
将自己接下来的计划告诉朱标等人，潜台词就是，最近我要闭关没事儿别来打扰我。</p>
众人自然也都知道大同思想的重要性。</p>
或者说，在陈景恪的影响下，核心阶层都已经知道了，思想对于一个政治群体的重要性。</p>
大明想要真正跳出前人画下的框架，必须要有一套更加先进的思想做指导。</p>
而这套思想是什么样子的，众人都一致认为，陈景恪是最为了解的那个人。</p>
如果他做不到，别人就更不可能完成这项任务。</p>
所以他们也一直在关注着陈景恪的进展。</p>
他陷入瓶颈之事，众人也知道却无能为力。</p>
关键这事儿需要保密，不能被别人知道，这才是最麻烦的。</p>
只能寄希望于他自己找到突破的方法。</p>
方孝孺的加入，让大家轻松了不少。</p>
眼下陈景恪决定闭关，就意味着他完成了积累，大家都对此充满了期待。</p>
朱标马上就准了他的假期，让他不用操心政务，安心完善大同思想。</p>
从宫里出来，陈景恪又去了一趟书院。</p>
不过在这里他并没有多说什么，只是叮嘱大家好好学习，不要操心外面的事情。</p>
之后就回到家中等待方孝孺的到来。</p>
第二天，方孝孺如约而至。</p>
两人依然没有客套，陈景恪开门见山的道：</p>
“还记得当初你决定游历天下时，我给你说的那两个词吗？”</p></div>