仙福是福气。</p>

    福气是努力之外的报酬。</p>

    比如，你种一亩地，收获一亩地的粮食，这是劳动所得，有劳有获，公平公正。</p>

    如果种一亩地，收获了一亩地的粮食，还在翻地时，捡到一块狗头金。</p>

    粮食之收获，抵消了劳动之付出，狗头金是努力之外的好处，是福气。</p>

    如果换成修仙者，种一亩灵地，收获一亩地灵草灵药，又捡到一根有助于修行的千年人参，这便是仙福了。</p>

    并非没有仙福就不能修仙，是有仙福更容易修仙。</p>

    仙福也不是凭空得来的。</p>

    西游世界讲究善恶有报。</p>

    普通人积累阴德，下辈子可能托生到中华上邦为民。</p>

    可如果本就是上邦之民积累阴德呢？</p>

    有些阴德积累到下辈子，有了修仙的机会，就可能转化为仙福。</p>

    那清河郡王上辈子是个大好人？</p>

    不一定。</p>

    仙福除了自己修阴德累积，还可以投胎继承先祖福荫。</p>

    前面不是有个伪银案，贾银童没有绝后，是因为他某一代祖先累积了不少阴德。</p>

    如果贾银童不造伪银，反而积极做个好人，还遇到仙缘，他身上的祖宗福荫就可能兑现成一份仙福。</p>

    总之，一切都有因有果，运气不会凭空产生。</p>

    要么过去、现在已经支付代价，要么将来支付代价。</p>

    唐僧不就是典型？</p>

    他即便是金蝉子转世，也得先做十世好人，累积大量的福缘。</p>

    只凭这十世修行的福缘，别说当悟空的师父了，但凡他愿意娶老婆生娃，“三界第一历劫达人“玉帝，都愿意转世做他儿子。</p>

    当然，以上只是理想状态，圣人制定的规则是善恶有报，可下面执行规则的人（仙佛）却有私心，可能以权谋私。</p>try{ggauto();} catch(ex){}

    就用李靖宇举例。</p>

    如果没被小羽连累，没有折了仙福，他可能成仙——假设他将来成仙了，成为仙人的他，再来偿还“清河郡王”时的孽债因果，会简单很多。</p>

    一个富豪在发家时，可能仅仅为了几万块钱，就害得某个人残废，等他成为亿万富翁，会在意拿出几万块钱抵消犯罪的因果吗？</p>

    嗯，这里只是方便理解，几万块肯定抵消不了犯罪的因果。</p>

    可亿万富翁拿出几十万、几百万作为补偿，且真诚向那个残疾的受害者道歉，受害者原谅他的几率有多高？</p>

    几十万，几百万，对亿万富翁只是毛毛雨。</p>

    几万块对发迹前的“潜在富豪”，却是改变命运的机会。</p>

    《西游记》中就有类似的故事——进入地府后，李世民没钱打发找他麻烦的怨魂，在判官的帮助（作弊）下，他借用了相良的十三库金银——几乎相当于相良的阴功。</p>

    等李世民还阳，送了一大笔钱给穷鬼相良，相良用钱盖了个大相国寺。</p>

    相良又为自己累积了大功德（对佛教而言）。</p>

    相良与李世民算是两全其美了。</p>

    可问题的关键不是大团圆结局，而是利用阴功规则的作弊行为！</p>

    呃，扯远了，总之，李靖宇的仙福没了。</p>

    小羽真不害义父，她只是有些折义父的福而已。</p>

    ps2：散仙可以单纯理解为“散修”仙人，是指没有天庭官职，没在天庭登记受箓，野路子出身，非圣人一脉的传承。</p>

    散仙并非独立于人神鬼天地五仙之外。</p>

    天仙、地仙、鬼仙，也可能成为散仙。</p>

    但如果是金仙，就不可能是散仙。</p>

    能成为金仙，必为圣人嫡传。</p>

    明天我再发一章小羽的境界、实力，以及本书的相关设定。）</p></div>