西岐王宫。</p>
“鬼谷先生！当年我承诺的手稿。这么多年过去，孤也只完成了三十二卦。”</p>
“不错了，操持西岐如此大的基业，还能完成三十二卦。”</p>
王明拿着手中的竹简，竹简之上刻画了《易经》当中的前三十二卦。</p>
也就是构成的竹简。</p>
《易经》在后世已经不是原版，被儒家大肆的修改，但是六十四卦的卦象还是流传下去了，只是卦词被篡改部分。</p>
王明知道六十四卦，却不能给文王姬昌提示。</p>
感受了一下手中竹简。</p>
它如今只是比较精致、高级的凡间竹简而已，没有任何的不凡之处。</p>
这需要姬昌将其完成之后，才会显示出气神异特特征。</p>
就在王明还在查看竹简的时候。</p>
突然有师侍者前来禀报，丞相姜子牙求见。</p>
王明和姬昌都疑惑姜子牙来这里干什么。</p>
姜子牙被姬昌请回西岐，自然不是立刻起兵干纣王，即便姜子牙愿意，姬昌不会允许姜子牙发兵殷商。</p>
“参见大王！”</p>
姜子牙斜披银色华贵披风，头戴金色冠冕，从外面走进了大殿。</p>
他此时的精神样貌，和前些年完全就是两个样。</p>
之前就是一个精神矍铄的寒酸老头模样，如今身上散发着一股贵气，还有淡淡的上位者气息。</p>
“他怎么在这里？”姜子牙瞥见了站在姬昌下手位置不远的王明，顿时眼神一凛，心头疑惑起来。</p>
在西岐的这些年，他发现王明基本呆在院子，几乎就不出门，所以他对王明的敌意也渐渐地消散。</p>
“丞相来此，可是朝歌那边又有什么不同寻常的事情发生？”</p>
不管姜子牙心头是怎么样的想法，但此时他在阿文王姬昌的面前，也不能有失礼数的事情出现，立刻开始做正事。</p>
“臣昨日见边报，纣王剜比干之心，作羹汤疗妲己之疾。崇侯虎紊乱朝政，横恣大臣，……今百姓如在水火之中，大王以仁义广施，若依臣愚意，先伐此乱臣贼子，剪其乱政者，则子左右见无谗佞之人，庶几子”姜子牙一脸正气凌然的表情着。</p>
王明站立一侧静静地听着，姜子牙这段话，简单来就是“倾君侧，诛奸臣崇侯虎。”</p>
给崇侯虎的罪名就是监督鹿台建造，劳民伤财，祸国殃民。</p>
对于这个罪名王明差点没控制住表情。</p>
帝辛建造鹿台，就祸国殃民;西岐大兴土木建造灵台，就是利国利民。</p>
要不是周最后胜利聊话，姜子牙这个借口，能被史官喷死。</p>
而且，</p>
西岐大兴土木建造的可不止一个灵台，还有一个封神台。</p>
王明看着姜子牙，心头暗道：“如此针对崇侯虎，难道是因为自己当初监督鹿台失败，如今被崇侯虎建造成功，让他面子下不来？”</p>
文王姬昌听完姜子牙的提议，思索片刻之后，开口到：“我和崇侯虎都是大王的臣，我主动功法崇侯虎于理不合。”</p>
姬昌最为在意的还是出师必须有名。</p>
将阐教和西岐结合起来看，就是拳头大就是硬道理，成王败寇，历史由胜利者书写。</p>
但姬昌很清楚，他玩的是权力的游戏。</p>
他必须要遵守规则。</p>
不能够去破坏规矩，规矩就是权力，他破坏规矩，就等于破坏权力。</p>
西岐在这个时代很强大。</p>
除了打不过殷商，其他诸侯势力都是可以碾压的。</p>
可即便西岐再厉害，也扛不住诸侯一起起兵揍他。</p>
所以他必须出师有名。</p>
推翻帝辛需要正确的理由，能让大家认可的理由，而且理由还需要在规则内。</p>
不然的话，</p>
即便他将帝辛推翻了，他西岐也无法坐稳这个江山。</p>
他怎么反叛帝辛，其他诸侯王就能怎么反他。</p>
比如：董卓以下犯上废子，曹操就携刀刺杀董卓;曹操挟子以令诸侯，司马懿有样学样;曹丕逼迫汉献帝禅让，司马昭有样学样;司马家……</p>
规则不可以胡乱破坏，破坏之后那将是一场无下限的循环。</p>
“主公拥有子赐予白旄黄钺，得专征伐，原为禁暴除奸。正好诛杀崇侯虎这等奸佞。”姜子牙立刻补充话语，打消文王的犹豫。</p>
姬昌想了想，攻打崇侯虎出师有名，一可以扩散自己的名声，二可以扩展土地，三可以削弱纣王的势力。</p>
文王思索了一下，然后道：“太师可愿代孤领兵，讨伐崇侯虎？”</p>
“在下不会带兵，恐会耽误大事。”王明连忙拒绝。</p>
文王姬昌眼中一道失望之色，以难以察觉的速度闪过。</p>
姬发这些年晴雨不辍的到王明那里学习，在王明那里见识到各种各样知识。</p>
姬昌也是通过姬发，了解到王明涉猎的方面真的太广泛了，简直就是一个全才。</p>
政治经济、农耕畜牧、兵法韬略、外交游……</p>
各方面都非常精通。</p>
姬昌最后心中暗叹：“哎！终究是我西岐没有能够打动他之物啊！”</p>
站在一旁的姜子牙连忙拱手道;“臣愿与大王代劳，以效犬马。”</p>
旋即，</p>
姬昌对着姜子牙道：“孤担心丞相此去杀伐过重，还是由孤同丞相一往，恐有别端，可以共议。”</p>
白了还是有些不放心姜子牙。</p>
姜子牙进入了西岐，还并没有带兵的经历。</p>
老板发话了姜子牙自然不敢拒绝：“大王大驾亲征，下响应。”</p>
王明见他们要开始商议出兵的事宜，立刻对着姬昌提出了告辞。</p>
虽然修为上，王明可以随时打死眼前的两人，但王明并没有那种高高在上，看人如蝼蚁一般的心态。</p>
不打杀姬昌会有气运损失，姜子牙背后的势力就不好惹。</p>
而且，</p>
王明本身就是从弱的凡人崛起，自然不会歧视和看不起凡人。</p>
修炼久了，确实容易出现唯我独尊、视众生为蝼蚁的情况。</p>
比如：帝释就是典型。活的太久，直接穷极无聊的疯了。</p>
王明的强大是穿梭诸世界获得而来。</p>
此刻在一方世界占到了最高点，也会因为世界上限的问题，立刻前往更加高级的世界。</p>
到了高级世界，立刻伏地做，猥琐发育。</p>
自然不会有什么高高在上，放不下身段，有那种唯我独尊的心态。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
········</p>
透露着一股极简风格的院落。</p>
王明躺在座椅之上，一手拿着竹简细细品读。</p>
这竹简正是从姬昌那里拿来的《周易》。</p>
如今的周易还并不完整，本来王明是不想拿来的，但一想到姬昌跟姜子牙去讨伐崇侯虎，不会有时间继续编写《周易》。</p>
竹简之上的内容，很是精妙。</p>
虽然残缺不全，但内容绝对的干货。</p>
可以最为人间算命先生的圣经了，可惜对于王明来还是太过于的简单了。</p>
王明因为是黑户，固然没有专门研究过推演机之法，但他修为在这里，哪怕不推演，很多凡饶命运都能一眼看到头。</p>
只需要看看他的气运强度，就能明白那饶生死祸福。</p>
不过，</p>
也仅仅如此了。</p>
他来接继续等待了。</p>
王明摇了摇头将手中的竹简，正要放下之时，手掌之上传来，一股熟悉而又陌生的气息。</p>
错愕了一下，瞬间反应过来，开启眼，在手中竹简之上，扫描了几眼。</p>
“看来我还是看了《易经》，只有寥寥的32卦，上面居然都已经汇集了些许功德之力。</p>
此书完成怕是可以作为一件镇压气阅法宝使用。也难怪周朝可以延续八百年的江山。”</p>
王明推测，《易经》完本之时，多半可以媲美一件先灵宝的作用。</p>
“可惜我现在需要的不是功德，而是规则感悟，还有前路的方向。”</p>
然后，</p>
王明直接平躺在木质躺椅子上，一手拿着竹简，开始闭目沉思。</p>
自行突破大罗金仙之后，他就没有后续功法可以修炼了，如今给他的选择只有三条路。</p>
一自我创造功法，二放弃仙道转修异能量、三找这个世界的一尊圣人拜师。</p>
低境界的功法容易推演，到了这个大罗金仙这个层次可不容易。</p>
正常的仙道，修炼到了大罗金仙，着重参悟地规则，同时让那个自身法力和地规则平衡。</p>
最后在自身法力和主修规则达到圆满境界之后，转修另外一部功法。</p>
-----《斩三尸之法》。</p>
以特殊手段行身上斩出善尸、恶尸、自我尸、并且以三件先法宝承载分身。</p>
斩去一尸可准圣前期、斩去二尸可为准圣中期、斩去三尸可为准圣后期。</p>
最后将三尸再次同自身合一，即可征得混元大罗金仙之位。也就是俗称的圣人。</p>
王明对于《斩三尸之法》是保持怀疑态度的。</p>
此功法到底传了多少人，王明不清楚，但到目前为止真的修炼成功的只有鸿钧道祖本人。</p>
太上圣人、元始尊、通教主都是通过立教，从而获得地功德，最后证得圣位。</p>
王明对于自己的悟性和资质是很自信的，但是他也从来不会自大到能够比太上、元始、通更加的厉害。</p>
他们这种最顶尖的先生灵都无法修炼成功，更何况王明这种后生灵？</p>
所以，</p>
王明很早之前就在尝试走出自己的路。</p>
在「超兽武装世界」的无尽轮回当中，他推演了三万次功法，让他成功的找到了一个方向。</p>
可惜、</p>
那个世界的轮回太坑爹。</p>
一次轮回只有7时间。</p>
虽然在时间轮回当中推演，实验功法，可以抵消失败对身体带来的影响，但来来回回都是7时间。</p>
推演一个开头，后面的就无法进行了。</p>
就像种树、找到了种树的第一步方法，挖土然后将树种埋下去，可想要看到后面的进度，需要超过7的是时间去验证。</p>
特别是大罗金仙之后。动辄千年、万年修为没有丝毫动静，七时间能搞出什么？</p>
也正是因此，王明才会挣脱那个世界的轮回离开。</p>
不然的话，哪里简直就是实验功法的保宝地。</p>
躺椅之上的王明突然醒来，猛地坐了站起，然后扫了一眼四周，发现没有人监视这里。</p>
立刻将目光集中在手中的竹简之上。</p>
“居然还有这种操作？”王明心中惊异不定的看着竹简。</p>
就在刚才王明参悟地法则，还有推演功法入迷之后，身上不自觉的散发出些许的法力波动。</p>
那股法力悄然的进入了手中的竹简之上。</p>
然后，</p>
王明脑海之中就出现了《易经》三十二卦的卦象，它们开始辅助王明推演功法，还有参悟地法则。</p>
它的辅助，</p>
主要是帮忙避开错漏和歧路。</p>
“如此看来《易经》将会是我在这个世界的最大收获了。”王明欣喜不已，手掌不住的摩挲着手中的竹简。</p>
“原来它们还有这样的功效，不知道我拿到《河图》和《洛书》，会不会推演的更加的快速。”王明心头想着。</p>
《河图》和《洛书》是这个世界演算之法的根源。</p>
不过，</p>
这种想法很快就被王明打消了，《河图》和《洛书》，依旧是通过道推演的一切，王明这个黑户不敢用。</p>
在短暂的兴奋之后，立刻再次尝试进入那种玄之又玄的状态。</p>
结果，</p>
几分钟之后，睁开了眼睛。</p>
“怎么回事？《易经》怎么无法进入那种状态了？”王明疑惑。</p>
将手中竹简逐一翻开检查，但都无法得出答案。</p>
最后终究是在「眼」的观察之下，明白了原因。</p>
《易经》推演功法，并不是凭空完成的，它是有消耗的。</p>
而这个消耗正是竹简之上附着的功德之力。</p>
“功德之力！”王明嘴中喃喃自语。</p>
功德之力并不是那么好活的。</p>
通常大家以为做好事就能获得地功德，那是大错特错。</p>
好与坏、善与恶，那是人为赋予的属性。</p>
并不是地所认定的。</p>
所以会有救千万人无一功，屠尸百万不损一德的情况。</p>
王明思索道：“此时明确会获得功德的应该是：完整《易经》的功德。顺应地大势的王朝更替功德，庭诸神归位的功德。”</p>
封神榜看似是给昊上帝招收走狗，其实是为地完成一角残缺的拼图。</p>
道并不完善，需要神去代为完成。</p>
ps：感谢书友的打赏。</p></div>