苏武嘴唇微动，张口欲言，却又说不上来话。</p>
三年。</p>
他从初入官场的苏二郎，脱胎换骨成了如今沉稳的苏总宪，他得到了很多，除了如今左都御史之位，更珍贵的是如何在官场上游刃有余。</p>
但他身上已经没有年轻人的朝气了，现在的他，更像是一个在官场上爬摸滚打的老油子，做事中规中矩，做人圆滑世故。</p>
三年前的他，遇到困境与挫折，想的是怎么闯过去。而如今的他，想的是怎么保全自身，护住羽毛。</p>
苏武双眼微眯：“殿下想怎么杀？”</p>
一转眼的功夫，他便仿佛又回到了三年前的自己。</p>
能用杀人解决问题，绝对不动口，我们做事，就是这样。</p>
朱高燨微微一笑：“杀人，定罪，找证据，向上汇报。”</p>
这就是他的做事风格。</p>
换做寻常人的做法，应该是先向上汇报等候指示，待指示下来以后开始搜集证据，人证物证齐全之后，再定罪、问罪杀人。记住网址ｍ.97ｘｉaoｓhuo．cc</p>
然而朱高燨从来不走寻常路，他的流程是倒过来的。</p>
先把人宰了，然后再给死人定罪，把人杀完以后再去抄家搜集证据，最后向上汇报一个过程。显而易见，这是效率最快的方案，只不过不太合规。</p>
但他不在乎合不合规，规矩是他定的，如果这个规矩影响到他，那改了规矩便是。</p>
……</p>
汤承顺着台阶，一路前往觐见。</p>
待他寻到朱棣时，却见皇帝陛下正在院子里悠悠的打拳，似是养生的拳法。</p>
汤承询问道：“陛下，奴婢接到汇报，各地的锦衣卫大举调动，似是要对谷王府、蜀王府，还有赣王府动手，陛下，可要东厂的人出面阻拦？”</p>
朱棣淡淡的说道：“之前不是定了规矩吗，东厂的人不得参与关内事宜，对于锦衣卫也只有监视之权，此事跟你没关系，不用管。”</p>
汤承有些迟疑：“可是……”</p>
可这闹得动静也忒大了，同时对三位藩王出手，尽管永乐朝的藩王权势大不如洪武朝时那般强盛，可终究是地位在那儿摆着。</p>
这三位藩王里，赣王是朱棣的嫡长子，谷王和蜀王都是他的亲弟弟。</p>
这不得出面管管？</p>
朱棣转而问道：“朕一直在想一件事，想了一早上了也没想明白，巧恰你来了，你替朕也一起琢磨琢磨。”</p>
汤承点了点头：“陛下请讲。”</p>
朱棣道：“你说……朕今天中午该吃什么？”</p>
汤承愣了一下，想了想道：“油泼面如何？”</p>
朱棣微微颔首：“行，那就油泼面吧，朕也好久没吃过了，你派人去跟光禄寺的御厨知会一声。”</p>
“诺。”</p>
汤承恭敬的躬身行礼，旋即离去。</p>
皇帝陛下的意思已经表达的很明显了，锦衣卫没胆子对宗藩动手，那必然是太子在背后有所操控。既然是太子的意思，那自然有他的用意，朱棣不会去干扰。</p>
……</p>
于谦站在朱高燨的身后，心乱如麻。</p>
他还在念着那首“嘲竹”，此诗坏他道心，于谦十八年来所受儒家教育，而朱高燨的一首嘲竹，让他起了对儒家的质疑。</p>
一旦埋下种子，情愫就像是刺激种子的营养，不断的茁壮成长，生根发芽，乃至于最终成长成参天大树。</p>
注意到于谦的不对劲，朱高燨笑道：“怎么，有心事？”</p>
于谦嘴硬的说道：“没有，吾心如明镜，能有甚心事？”</p>
“还装。”朱高燨笑吟吟的说道，“吕祖有三剑，一断烦恼，二断贪嗔，三断色欲。你这人有福气，生来便断去贪嗔与色欲，不过最后的烦恼，你仍未断去。”</p>
于谦皱眉问道：“何以见得？”</p>
朱高燨淡淡的说道：“此心不动，随机而动。”</p>
此心不动，随机而动，这八个字，犹如一柄利剑，在于谦的脑中一闪而过。</p>
猛然间，他似乎有所顿悟。</p>
致虚极，守静笃，专气致柔如婴儿，才能观其复。</p>
观其复，即是明万物的如实规律，明规律了方能见当下机，行恰当事，而不是跟随人欲妄心乱动</p>
于谦肃然起敬，躬身作揖：“学生于谦，请殿下赐教。”</p>
八字犹如圣贤哲言，让于谦明白了一件事：在学术上，面前这位太子殿下已经攀登至千百年来的山巅，与孔孟并肩，是遥不可及的圣人。</p>
于谦的自称不再是臣，而是“学生”，以表自己的敬意以及求学的态度。</p>
“禅宗《坛经》里六祖慧能说：道须通流，何以却滞？心不住法，道即通流；心若住法，名为自缚。”</p>
朱高燨悠悠道，“圣人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。”</p>
因外境而起的念头也是如此，内心因过去留存的执念而生的念头也是一样。超凡脱俗者心如明镜，念头的流动则是平常人达到心如明镜状态的唯一途径。</p>
“就像纵火犯在找纵火犯，火思考如何灭火，事实就是事实，容不得你思不可议，一说就错。”</p>
朱高燨拍了拍于谦的肩膀，道，“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”</p>
于谦，你一叶障目了。”</p>
说完，他便又坐了下来，端起茶盏饮了一口，一副圣贤临世的模样。</p>
此时的于谦，就仿佛遭受了降维打击一般，愣在了原地。</p>
这给朱高燨看的都觉得有些不好意思了，难不成是自己抄阳明先生的这些话对于于谦来说太过高端了？</p>
事实并非如此，阳明先生这些话，若是凡人听去了也只是觉得玄奥并不会放在心上，正是极有天赋并钻研于此的人，才会因此而沉思。</p>
于谦现在就是陷入了沉思的状态。</p>
大道至简，知行合一。</p>
这属于是儒家的学问，最早可推溯至孟子，又结合了存斋先生的“心即是理”之思想，受道家影响多过于佛家，但终究离不开儒家学问的本质。</p>
然而这一门学问，跟明朝儒家代表的程朱理学是对立的。</p>
这无疑是一种背叛，如果认同这门学问，那于谦就等于是背叛了自己所接受的教育。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
在这种超前的学问之下，于谦的大脑里就仿佛有两个小人在打架。</p>
一个黑色的小人在说：“桀桀桀，心即是理，去他妈的程朱理学，老子只相信我自己！”</p>
另一个白色的小人在说：“他说的对。”</p>
于谦秒懂，当即抱拳道：“殿下若不弃，谦愿拜为先生！”</p>
朱高燨微微颔首：“甚好。”</p>
他去花费口舌跟于谦说这么多“心学”上的知识，当然不是单纯的为了教授学术，正相反，他是为了统治学术。</p>
统治，也分道统与法统。</p>
朱高燨代表法统，他是皇帝钦定的继承人，是大明最权威的执法者。然而还有另一种统治，威胁着他的权力。</p>
儒家。</p>
皇帝以儒家去统治，但这何尝又不是被儒家所限制住了。</p>
为了摆脱儒家的限制，历朝历代的皇帝想尽了办法，用外戚、宗藩、宦官去限制，而朱棣设立东厂，也是因此，但始终都没有成功。</p>
这是因为，皇权需要仰仗儒家去实现自己的统治，从最开始，他们就是绑在一条船上的。</p>
朱高燨不愿意用宦官来限制儒家，因为他觉得自己有更好的办法来制约儒家，收拢皇权。</p>
知识是一种特殊的权力，而他比任何人都懂如何去利用这种权利。</p>
鸠占鹊巢，只要朱高燨的思想可以从内部瓦解并占据了儒家思想，那么他便可以兵不血刃的将儒家控制在自己的手上，完成一项所有皇帝想做却未能做到的事，他将成为大明帝国在学术与思想上的最高统治者，成为一个“圣人皇帝”。</p>
这并不是一件容易的事，因为迄今为止，也只有孔子这一位圣人。</p>
但这难不倒朱高燨，他虽然不是圣人，但他可以是。</p>
朱高燨直接将除孔子外，唯一的一位圣人阳明先生的“心学”抄了过来，很明显，心学有对抗传统儒学的实力。</p>
嘉靖年间，心学被朝廷极力打压，朝廷将王阳明学说定为邪说、伪学，但并没有压制王学的传播，反而激发了王阳明弟子们不遗余力地为王学正名，一时间，心学的学术火遍大江南北，无数官员都是心学的学生，汇聚成了一个心学的强力党派。</p>
虽然在张居正和万历帝的联手打压下，朝廷祭出了屠刀，将王阳明的再传弟子何心隐杖毙，心学一度被朝廷压制至销声匿迹，但这并不影响心学恐怖的传播力和统治力。</p>
心学的本质对于朱高燨来说并不重要，他看重的是心学的传播力和统治力，将权力集结在自己一人手上，成为真正意义上拥有完美皇权的统治者。</p>
而于谦，就是朱高燨要推出来的代言人，成为心学的“大师兄”，帮助自己去完成这项事业。</p>
……</p>
于谦认真的说道：“请殿下稍后，照规矩，拜师得先跪拜至圣先师孔子先生，双膝跪地，九叩首。而后再拜先生，双膝跪地，三叩首，献上投师帖子与六礼束脩……”</p>
朱高燨摇了摇头，指了指桌上的茶盏，道：“何须繁文缛节，你只需奉茶以表心意即可。”</p>
于谦有些迟疑：“果真吗殿下，这是不是有些太随意了？”</p>
他现在将殿下看作是新派圣人，真心的想要虚心向对方求教。可殿下这态度，让他有种误入黑窑子的错觉。</p>
朱高燨问道：“你可知，我派何名？”</p>
于谦摇头：“不知。”</p>
朱高燨道：“我派名为‘心学’，心诚则灵，倘若一味的追寻常理，岂不是误入歧途，本末倒置？”</p>
于谦稍加思索，恍然大悟，不由愈发钦佩，感叹道：“是于谦愚昧了。”</p>
他端起茶盏，双膝下跪在其面前，恭敬的奉茶道：“学生于谦，请殿下用茶！”</p>
朱高燨却没有接过茶盏，而又略带笑意的问道：“还叫殿下？”</p>
于谦连忙改口道：“请先生用茶！”</p>
朱高燨微微颔首，接过茶盏饮了一口，而后双手将于谦扶起。</p>
他道：“师者，所以传道受业解惑也。今日你拜我为师，来日我送你前程似锦。”</p>
于谦道：“学生拜师，不求前程，只求真理。”</p>
朱高燨轻笑一声，心想这可由不得你了。</p>
上了老子的船，就别想下去了。</p>
未来的于少保，直接拿捏！</p>
年轻的于谦，在朱高燨眼中就跟个未经世事的小绵羊一样，浑身都是破绽，他已经在琢磨着如何去利用着于谦控制儒家学派收拢皇权了。</p>
……</p>
湖广长沙，谷王府。</p>
一袭白衣，眉清目秀，谷王朱橞坐在椅子上，轻闭双目，轻哼小曲，听着王府长史的汇报。</p>
“王爷，湖广督税司的人又上门来了，追问公税的事……”</p>
“公税，哪儿来的公，哪儿来的税？”</p>
谷王睁开了双眼，淡淡的说道，“天下，是我们朱家人的天下，谁有资格跟本王谈公道？督税司，吓唬吓唬别人也就算了，到了长沙，别说是他督税司一个从三品的税务官，就算是督税使吕朝阳来了，也得给我跪着！”</p>
他敢这么说话，不是没有底气的。</p>
换做任何一个宗藩，看到督税司的人马后都会犯怵，仗着宗藩的身份欺负欺负文官们也就罢了，督税司这些黑无常手上可是真有军队的，从边关调下来的军队充当督税军，惹不起。</p>
但谷王根本就不带虚的，因为他是极少数在永乐朝握有兵权的藩王。</p>
谷王朱橞，少年得志，是太祖第十九子，生母郭慧妃为滁阳王郭子兴之女。他在洪武朝时，坐镇长城九镇之一的宣府，所镇之地不动如山。</p>
建文登基，命谷王入京，谷王带着三千精锐便赶赴南京，镇守金川门。</p>
后来朱棣打到了南京，谷王一看这架势不太妙啊，当机立断，和李景隆联手打开城门，迎燕师入城，狠狠的背刺了建文一刀，给被削藩的兄弟们报了仇。</p>
朱棣登基以后，谷王凭借着这份功劳驻守长沙，拥兵三千甲士，招兵买空卖马，立命中官，造战舰弓弩，练水兵张勇。</p>
手上有兵，谷王的腰杆子才硬，别说是督税司的人了，就连先前汉王改封地为分地，对宗藩们动手，路过长沙都得绕道走。</p></div>