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210章 未子孝

    一场大祭是对于五行部族来说难以见到的光景,可这对于青衣来说就是受罪。</p>

    七千元青衣,每一个无休无止的重复一句话,换谁谁难受。</p>

    不信受罪,不疑共行,音出之风会带动你不自觉的脱口而出,大小力相同,风出同生音。</p>

    这亲身经历过大祭,自然而然的会难忘牢记,形成小祭。</p>

    第一句涩辞便是交给青衣大祭的方式。</p>

    一个过程,一个结果,结果不通,自然在修过程。</p>

    一天...</p>

    一月...</p>

    一年...</p>

    起风了...</p>

    今生青衣,未生亡风,亡风开始徘徊,卷动更多的青风,但这风还不够猛,不够大,七千元青衣之力足以掀起狂风异象。</p>

    狂风异象,便是大祭之兆,这可以说是异象,但也可以说不是,因这些狂风之力皆来自青衣,只不过青衣会很清楚的明白这是异象,因他们的力在不由自主的随着音出而流失。</p>

    这是竭力的征兆。</p>

    “他朝狂风起,迎风呼啸,力竭不惜。”</p>

    当风象生时,教宗之音在响。</p>

    风来可以想,但别抗拒。</p>

    大祭第十年。</p>

    “闭眼感觉!”</p>

    大祭二十年。</p>

    “灵若不舍生不弃,望合待归。”</p>

    这时教宗的一语出,青衣觉音响,两者如同时。</p>

    大祭三十年。</p>

    “灵舍生入世,亡生不弃,未知待归。”</p>

    “拜!”</p>

    青衣和教宗皆拜为败。</p>

    大祭四十年。</p>

    “世舍未入末,亡生不惜,世生分力。”</p>

    “拜!”</p>

    大祭五十年。</p>

    “末舍伴入古,今以青为主,未归亡来生在伴灵。”</p>

    “拜!”</p>

    大祭六十年。</p>

    “忆古沉世未生记,今风青吹记归来。”</p>

    “拜!”</p>

    大祭七十年。</p>

    “灵生我不在,我生灵未生,常相伴,故相离,亡时归,未来亲,生心相印故相忘,一分别离,一合不忘,一生不离,一生不弃,三生灵来。”</p>

    大祭八十年。</p>

    “今青唤知、分力、唤伴、印忘、合灵、亲否?”</p>

    大祭九十年。</p>

    “亲否?”</p>

    教宗在问,青衣在问,他们在等,等谁的回应。</p>

    “拜古!”</p>

    亡生能给回应吗?不能!</p>

    青衣能给回应吗?可以!但他们不能,只有谁借他们之口的述说才可以,他们在等一句古音,而拜古便是来硬的。</p>

    大祭已然进入收尾阶段,灵忆置古不错,难道他们还不能消吗?而且大祭这玩意本身就是讲拳头的事,不过有时候拳头硬是一回事,但这个拳头可能很脆。</p>

    古音谁来说?谁来听祭音?当然是老天了,除了祂谁还能有这个资格?</p>

    只不过帝一他们也没指望老天会回应,他们想着的是借大祭之手抽老天一嘴巴子,炸炸老天的耳朵,不过能得到回应自然是更好的了,不然下一句便是祭天!</p>

    天在你祭天,这算什么?扇嘴巴。</p>

    如果是天不在祭天的话,便是相当于挥挥我的小拳头。</p>

    你是不是迷路了?看到我的小拳头没?</p>

    你是不是陷在了哪?我的小拳头上面有力哟,你可以用来打谁哟,或者给你爬回来的力?</p>

    天在祭天扇嘴巴,画个圈圈诅咒你。</p>

    不在祭天捞老大,天天别怕,你姥姥我会时不时的捞你一把的,当然如果我有机会的话,那是肯定不会捞你的,你最好永远别回来,这天轮到我做主了,我是新老大,哈哈!</p>

    所以一般有天的世界,都会进行那么一次套娃。</p>

    反正不回应,帝都这边就是一直挥挥小拳拳,惯例!</p>

    大祭的作用之一便是上达天听,但除了亲否、拜古、天天能听到,还能听到啥?啥都听不到。</p>

    因这根本不是为天准备的大祭,如果是王族的话自己就完成一切了,问题青衣不是王族呀,所以得借点力。</p>

    拜拜是败败,至少帝一这一刻挺开心的,青衣到了这时候虽然中气不足,但底气还是有点的。</p>

    这一次次亲否亲否的小拳拳可谓是态度僵硬,没一点恭敬的意思,但好歹有点那么奢求的不是?</p>

    所以说的是拜古,而不是祭天,这样体面有了,可能回应也有了。</p>

    你姥姥明摆着告诉你,我不稀罕你的回应!但是你可以这时候主动的回应一下知道吗?懂吗?不然立马诅咒你。</p>

    当这拳拳不断的孝音不停的传入缘天耳中的时候,缘笑了。</p>

    缘确实不知道是谁在大祭,但他却可以去知道,十二的天和十三的天完全是两个不同的物种。</p>

    给予回应吗?当然得给。</p>

    【未子孝】</p>

    这是缘给出的回应,当这一份回应通过青衣之口述说而出的时候,大祭结束。</p>

    没有谁去解释未子孝是什么意思,但一个个怪物的脸那是都黑黑的。</p>

    “不能忍!”</p>

    帝一沉声摸嘴。</p>

    “不能忍!”</p>

    绅士抚面。</p>

    “不能忍!”</p>

    迷真揉脸。</p>

    “不能忍!”</p>

    和尚摸头。</p>

    “干它?”</p>

    邮差问道。</p>

    “嘤嘤大军已就位!”</p>

    毒师咧嘴。</p>

    “嗡嗡洪流已就位!”</p>

    邮差咧嘴。</p>

    “鸦鸦大军已就位!”</p>

    画家咧嘴。</p>

    然后...</p>

    “嘶!”</p>

    毒师的嘴裂了。</p>

    邮差的生灭了。</p>

    画家的画焚了。</p>

    “不能忍什么?”</p>

    月欢那求知的小眼神的看向月晴。</p>

    “他们在不能忍未子孝的回应哦。”</p>

    月晴宠溺的笑道。</p>

    “为什么不能忍未子孝的回应?”</p>

    继续好奇的小眼神。</p>

    “因为未子孝是在说他们可笑如稚子,更是在嘲笑他们不自量力,嘲讽他们连孝子都算不上,自以为拥有一点小秘密就想逆刺,其实这一点小秘密是上天根本不想知道而已。”</p>

    月晴笑着给月欢解释了什么叫未子孝。</p>

    “可我们不是一伙的吗?”</p>try{ggauto();} catch(ex){}

    这样一句好奇宝宝的询问依旧没有难倒月晴:“我们的确是伙伴,但散伙的时候是分为两半的,而我们站在另一边,所以我们可以笑他们。”</p>

    月欢点点头仿佛明白了什么,开心的笑道:“子孝子孝可笑可笑。”</p>

    也就是说这句话的是月欢,而旁边站着一个扶月魔,不然画家、邮差、毒师便是前车之鉴,让你好好明白什么叫抹笑莫笑摸摸笑。</p>

    散伙的时候可是分两半三边的,而他们这群摸摸笑占一半两边!</p>

    我问你亲否亲否,不回,咱们不亲呗?可以!没问题。</p>

    可我拜古又没拜你,你给我回未子孝?不能忍!此仇不共戴天,精英刺客已就位,下一次利刃将更锋。</p>

    ...</p>

    大祭结束,除了一些必要留下阻止福地疏漏的五行部族外,其余五行部族和殒族清袖摸摸手尽离,已经在帝都耽误不少时间了不能在浪费了,得出门迎纵钠数了。</p>

    六月青衣开门质变,但锐减一千,但换来的一座更加凶狠的福地,可说不亏。</p>

    千元损失虽然很大,但帝都未尝没有强大的造血功能,他们之前可都是提醒过的,当门开时则彻底偏离的常规,成为不孕不育的生灵,所以造血得提前。</p>

    六月开门稳健固然是其中之一,但相关的造子大业不可或缺,只不过这些小子大部分送入了红衣教宗,而小部分则送入了白衣教宗,当这些小子成规模上来的时候,帝都算是正是拥有三种颜色。</p>

    这些小子将有比青衣更加出色的底蕴,因可以在下二层打磨的更久,不像青衣冲冲的就上来了,可虽然底蕴不错,但时间是不可磨灭的差距。</p>

    除非青衣大规模重修,你爸爸还是你爸爸。</p>

    当然他们也并非冷血,青衣子嗣也有不少没留在帝都的,而是送入了安逸的古城之中,这是他们给予青衣的选择。</p>

    帝都三宗固然战场烈度更高,但相应的会得到更好的培养,尤其是下二层更是如此,而这次青衣质变之后他们更是给出了明确的效命时间。</p>

    十二岁!卖命的时间以十二岁为止,而这只是明面上的,而暗面的则是一岁后,如果一切顺利的话,那么一岁之后魔都是时候变一变天了。</p>

    在变天之际,青衣可叛,这是他们能默认,但不能明说的东西。</p>

    在有则是当青衣质变,大祭结束,平静一段时间之后,他们给了青衣一个噩耗,八月的噩耗,青衣死劫。</p>

    而面对死劫只有向死而生,相信如今的青衣明白了什么叫向死而生。</p>

    这是青衣的死劫,但更是帝都的死劫,当死劫过后十二岁将一路平稳。</p>

    每一座势力,每一岁都有一次大劫,这样的大劫有多惨重?三千元,这是衍算的字数,当然这是帝都的青衣量太大的原因,而这样的大劫更多的是分开的,分到了一岁的头上。</p>

    大劫大利,小劫小利,至少帝都每一次青衣的惨重伤亡都得了最佳的利,都抓住了这份利,而这样的利将化劫为难,在将难化为坎坷,直至一番风顺。</p>

    可每一次拿抓住最佳的那一份利谈何容易?这不帝都准备一次完事,至少死劫之后就算不是一番风顺,也是一路平稳,了不起有点点坎坷,但这已经无大碍了不是吗?</p>

    当然教宗给青衣可不是这么说的,而是尽可能的更残酷一点,比如岁末的最后结局,其中也并没有任何夸大之处,若到岁末便是弱肉强食。</p>

    生怕不青衣明白,教宗特意将这个弱肉强食的本质用大白话说的明明白白。</p>

    初末:弱食草,强予牧草喂羊。</p>

    期末:弱如羔,肉如猎犬,羔羊相争,犬犬相争,若不能成为了狼,便待宰。</p>

    岁末:宰肉分食,没有草,没有弱,没有羔,没有羊,没有犬,在无肉,只有虎和狼。</p>

    末日:狼没了,虎落平阳。</p>

    天若塌高个顶不错,但先死的全是在下的,死到寸草不生,点滴不存。</p>

    这是教宗给青衣的一个岁末结果,八月焚衣,没有强大的压迫怎么会自焚其生?</p>

    大祭可以不用做准备,但八月的死劫一定要,这好的歹的教宗都给出了结果。</p>

    死劫之后是顺风,但顺风不会太久,但三岁还是有的,之后则是平坦和平缓。</p>

    相比是一次又一次的面临大小劫难提心吊胆的,这样的死劫更加的爽快不是?与其不知死期的彷徨,不如定下个死期在向死在生。</p>

    向死的机会多吗?不多!但在帝都这里可以给,当死亡不在是空白时,青衣自然明白死代表了什么样的含义,每一次的死亡即是最大的生利的时候,只要你能在其中争的够多。</p>

    向死而生,向死在生,向死争生,亡生死命,命生期死,掌生控死。</p>

    这同样是返古,他们本是生灵,但需成为生命,因生命能知晓死亡。</p>

    生灵执死,不知亡期,只知将至,预生明死,将死至生。</p>

    生命执亡,不清原因,只知挪移,晓生知死,挪生移死。</p>

    生物执己,不明生死,只知顺应,长生久死,顺生应死。</p>

    生物在顺流,因顺流对于生物而言才是进。</p>

    生灵需逆流,因逆流对于生灵而言才是进。</p>

    当教宗一句又一句话传到青衣耳中之后,青衣的心情可以说是起伏不定。</p>

    那么这次又是谁通过教宗之口来述说?娑婆。</p>

    老婆婆最喜欢干什么?吓吓你。</p>

    以恐怖的结果让青衣受受惊吓,让一个个青衣都感觉自己死定了,然后在抚抚,接着在慰慰,不过口头上的述说效果也就是那样,无非是做个心里准备。</p>

    只不过他们会每隔一段时间便提醒一次死亡日期,给予一些心里上的压力,压力大了自然会反弹,而这一份压力将会持续到死亡到来之时,届时将弹的更猛不是吗?</p>

    如果畏惧死亡的话,那么便更好了,越是畏惧,越是会心生恐惧,当恐惧达到一定的极限,那么勇气和胆魄自然应运而生,最后的反抗,不惜一切的挣扎。</p>

    魔阶对青衣的淬炼只是淬炼了一面性,另一面需要青衣自己来补全,直面死亡?不够!有时候得慢慢的靠近死亡效果更加。</p>

    这么早告知青衣,便是他们需要这样的效果,而且他们会一点一点的告诉青衣,当死亡不在是空白时的一些本质答案,比如一旦死的不干净,那将是生不如死的折磨,所以得怕死,怕败,怕输。</p>

    有时候不怕死反而是一个致命的缺点,而怕死的反而是一个上佳的优点。</p>

    相信娑婆会很好的完成这一点的,就算是口头上的述说,有很多可以说道的地方不是吗?比如凶兵噬主这个最为最简单的例子。</p></div>

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