似乎想到了什么，但又忘了。</p>
鬼鬼们出入鬼域，以转交己生的方式形成良机，这是转世的方式。</p>
至于离开世界，跑到其他地方...咳咳。我们都在时代呆着呢好吧，这可以说有些路是封闭的，走不通，更多的是创造出来，或者衍变，但怎么说？不至于无解。毕竟贯通是双向的不是，只是离世可能有些难，这样的难是对于虚世而言。</p>
正常的世界是怎么离开来着？通天。或者说开天辟地。</p>
这是大路。</p>
既有这样的大路，就有小道不是。嗯。小道则是补漏。</p>
如世界存在一个漏洞，自己通过这个漏洞跑掉的同时也补上了这个漏洞。</p>
有些世界，的确存在漏洞，四处漏雨。</p>
可有些世界是完美的，尽管它是支离破碎的，但本质上却没有漏洞，比如虚世，它具备的是各种各样的缺陷，而不是漏洞。</p>
一个是补缺，一个是补漏。</p>
那句话怎么说来着？完美无缺。</p>
这样的世界什么都缺，但它又不缺什么，也就是说得认为它缺什么才行。</p>
这是认知，认知到无缺的状态。</p>
什么都缺，那就是什么都可以补，怎么补？</p>
一个是化物，一个是造物。</p>
化物通常代表离开，以把自己化了的方式离世，可自己是存在的吗？要是不存在，离世岂不是么有了？嗯。就是这样。</p>
造化造化，便是这样。</p>
最为简单的造物，便是化物，化物了离不开，它仅仅只是离世，离开了世界，外面有什么吗？什么都没有。</p>
虚无因自身不存。</p>
这是离世。</p>
另一种则是造物，可究竟要造什么？不知道。</p>
不知道缺什么，怎么能知道造什么不是。</p>
这是无知，也是虚世的奇异状态。</p>
认知到什么都缺，是无缺，但具体缺什么？不知道。</p>
这怎么造？呵呵哒。</p>
不是说不能造，而是这样的造是塑造。</p>
自己是存在的不是？世界是存在的不是？塑造自己，塑造万事万物。</p>
简单来说，就是玩泥巴。</p>
自己捏不出来自己因看不见，可以叫别人捏不是。</p>
别人捏自己，自己捏别人，捏好了，瞅瞅这是你，可这是你捏的，不是我捏的，不算不算，化掉化掉。</p>
在举个小例子好了。</p>
一株树木、一朵鲜花、一堆泥土。</p>
树木把泥土捏成了鲜花的模样。</p>
鲜花觉的这是树木捏的不像自己。</p>
届时泥土自化，它化掉的是自己吗？不是。而是树木捏出来的泥花，虽说化掉了自己，但自己还存在。</p>
这是化物，化掉自己成为鲜花的一生，重新回到泥土的姿态。</p>
那泥土自化之后，之前的塑造的鲜花成为了某种形象。</p>
我不像，我化了，你它丫的自己捏，看看你能捏出什么花来。</p>
鲜花表示：自己捏就自己捏。</p>
可这个形象吧...非常虚。</p>
这一捏就是杂乱无章，怎么捏都捏不好，可鲜花有没有一个参照体？有的。之前树木用泥土捏出来的鲜花则是印象，照着这个印象捏自己。</p>
捏出自己的模样，自己的形象，自己的现象，当捏成印象中的自己时，在进行修饰，改动，既是完美无缺。</p>
但...</p>
树木用泥巴捏出来的花朵，真的是鲜花吗？</p>
印象是模糊的。</p>
所以鲜花看这份印象不像自己，一个是看不懂，一个是模糊。</p>
看不清的自己，因无论是鲜花，还是树木，或者泥土，都是模糊的。</p>
那泥土化了，鲜花无论怎样捏，都是模糊的，因本身就是模糊，这是一个模糊的模样。</p>
印象是模糊，化了之后的模样自然也是模糊，也就是说，没有所谓的形象。</p>
那么得捏出一个形象来，让模糊变的清晰。</p>
这是自己的形象，就算别人看了是模糊的，但自己看却是清晰的。</p>
这时在让泥土和树木观看。</p>
树木：怎么有两朵鲜花？</p>
泥土：谁是你？</p>
鲜花：你们猜。</p>
一模一样的形象，别人可是分不清的，因这是自己的形象不是。</p>
到了这一步，形象宣布成型了。</p>
当自身与形成纷纷不动时，谁都不知道谁究竟是鲜花。</p>
一朵鲜花是生灵。</p>
一朵鲜花是万物。</p>
虽说万物皆有灵，但形象有灵吗？它有的是鲜花之灵，而自己是没有的，所以它是万物，这样的万物是无灵的，可它们却有主。</p>
这是无主。</p>
万物虽有主，但不曾认主。</p>
两朵鲜花一模一样，但...我知道你是我，可你却不知道我是你。</p>
这便是造物。</p>
造物最为基本的条件便是三生。</p>
无三生则是化物，这样的化是分化，从本质上来说属于自残形秽。</p>
如树木切割下来自己的一部分，给鲜花捏出一个鲜花模样，好听点说这是分化，其实就是自残。</p>
树木本来是完整的，分化之后还完整吗？不完整了。</p>
两生化物，三生造物，而化物的进程也与造物不同。</p>
如树木行驶分化，那鲜花捏出来的需要是树木的模样，而这是为了补漏。</p>
树木分化了，完整的自身是不是出现了一个漏洞？嗯。</p>
模样也好，形象也罢，都是为了补漏，可在怎么补漏，分化之后是会存在裂痕的。</p>
当鲜花捏出树木的模样时，这世间兴许没有树木这回事了，树木流失干净了。</p>
鲜花捏出来的模样，则是为了弥补，万物有灵，但只是有过而已。</p>
弥补了，只是说存在万物这回事，当鲜花给树木捏出了形象，树木虽无灵，但却有根。</p>
这是灵根之说，往后是嫁接，以嫁接灵根的方式，供万物回春，但不在如初，犹如新生。</p>
既最开始是分化，而后则是融合，融合之后化己，在把最初的树木给分出来。</p>
这是消融分化。</p>
最初的树木重新分出来了，可它们知道谁消融了吗？它们或许会知道鲜花消失了，但却不一定知道这份消失其实是消融，而且到了这一步，很多事情都变样了。</p>
还能分化吗？融合了分不出来，之后的分则是蕴育。</p>
树木蕴育出枝丫，枝丫彼此重聚，可枝丫会重聚吗？别想。枝丫是新的。</p>
所以树木需要凋零，若自身不凋零，枝丫可是不会重聚的，凋零时，枝丫散落，重聚根基，焕然又一新。</p>
两生化物，一无所有。</p>
这个新一具备所有，它自然可以把原本的鲜花与树木重新分出来，而代价则是一无，虽说无，但却拥有，可鲜花和树木知道吗？不知道。重新开始呗。</p>
这回事...返本溯源。</p>
仔细想想，自己竟然能分裂，很奇怪不是。</p>
除非是自己不完全属于自己，虽完整，但却能分。</p>
如我们就是分不了的状态，这不是说自己就属于自己的，只能说较为单调，而且...分化也不是什么好举动，分了就算立马在合上，那也是有裂痕的，充其量遗漏的较少而已。</p>
怎么说好呢？分化并不是不能化，但玩的方式得正确。</p>
于虚世而言，有所谓的漏洞吗？没有。</p>
分化了固然会造成伤痕，但由于世界的完美无缺的，所以这样的伤势本质上又是不存在的。</p>
这不是说分化了去捏谁，而是分化了之后直接在融合。</p>
分出多少，融合多少，就算有所遗漏，但它是会回流的。</p>
这是固步自封的方式。</p>
如分出自己的一小部分，也不指望捏谁，分完了之后立马黏上，而这一次次的分割，又一次次的黏上，则是化物的手段。</p>
遍体鳞伤的则是化物功成。</p>
自身锁于万物体内，固步自封。</p>
额...不能说是遍体鳞伤，只能说这是一个形象。</p>
当自身固步自封了，自然也可以离世了，自身都化物了不是，坐看岁月静好吗？不至于。</p>
离开玩玩呗。</p>
给世界留下了一件遗物，而自己也离开了。</p>
这是化物，自行切割，在自行巴适，但怎么说？虚世才能这么玩。</p>
虚世的感觉很少，可以有，也可以没有，这么玩没什么毛病，但正常的世界吧，那感受，绝对是刻骨铭心。</p>
是吧。</p>
为什么虚世能这么玩呢？</p>
因虚世比较单调。</p>
当化物离世，见证世外繁华之后，遗物是会衍变的，这是变化，不过以这样的方式离世了，不一定再能回来。</p>
遗物衍变了不是，没有描点了，但也不是不能跑回来。</p>
比如以画像的方式。</p>
当遗物呈景，这样景象是可以画出来的，就算是画的不同又怎样，但它仍是现象级别的东西。</p>
这样的现象是可以对世界造成影响的，比如说干涉遗物的衍变，呈现出扭曲的情况。</p>
比如一个世生以固步自封的方式，跑到禁区了，那遗物本应是朝着禁区的景象衍变，但由于当事者的干涉，遗物并没有顺应的做出衍变，而是成为了一个扭曲的点。</p>
世界又不是禁区。</p>
世界可以不朝着禁区的方向推进不是，世界就是世界。</p>
若世生作画，它们是以世界的角度出发的，则世界会做出改变，让这件遗物扭曲。</p>
一句话：世界不是禁区。</p>
当然，要是不作为，这样的遗物就是另一种情况了，它会衍变，但也不是朝着禁区衍变，而是具备禁区的因素。</p>
如世生入禁区，哇。这是世界。</p>
天然的认为，禁区是世界，而不是世界是禁区，进而...世界应该是这个模样，但仅仅只是模样而已，遗物会朝着这个模样衍变，但仅仅是模样，浮于表面的模样。</p>
它有任何威力吗？没有。</p>
这就像是一种色彩，在表面上涂鸦，因这样的色彩更加光鲜亮丽，而且是世上没有的，而这也是现象，但这样的现象是呈现在世界那边。</p>
当世生知道的足够多了，它们才会成为现象的轴心，对世界做出一定程度上的影响，而这取决于认知和角度的不同。</p>
迷糊的世生知道遗物代表着什么吗？呵呵。</p>
要是不知道，离世就是简单的离世，要是知道...嘿嘿。</p>
遗物可以说就是媒介，尽管这样的媒介，看不到摸不着，但却存在，而且这样的存在还是坚信的那种哟，因为它们是离世而来的。</p>
它们知道单调的世界是如何奇幻，也见证了繁华的禁区是如何平庸。</p>
那自己是属于世界那边的，还是归属禁区这边？这取决于态度。</p>
表表态。</p>
是将奇幻的世界建立在禁区，还是将禁区的事物带回。</p>
不同的表态，意味着不同的转变，万物是可以凋零的。</p>
若选择将奇幻的世界建立在禁区这边，遗物凋零。</p>
这等同于在禁区抽取遗物之力，让自身具备奇幻世界的力量，从而达到与众不同的地步。</p>
点石成金，移山倒海...不过尔尔，但抽也不是那么容易抽的。</p>
反向抽取，建立的作为的基础上。</p>
修练？差不多。</p>
只不过这样的修练简单而又轻易，仅仅只需知道它是怎么来的，这是其一。</p>
至于怎么做，这个就简单了。</p>
知道来自何处，怎么做无非是自身想怎么做。</p>
每日行一步，可以抽取遗物之力，认为可以那就是可以，至于这样的力量，能用来干什么。是吧。你想要用它来干什么？</p>
比如说点石成金，你想要用这样获取的力量点石成金，那就是可以。</p>
知晓来源，明知获取，清楚用途。</p>
完事。</p>
不过这样的奇异之力是总有耗尽的那一天的，遗物是会凋零的不是。</p>
所以呗，得弄清楚，点石成金用来干什么，或者说建立什么，只有当建立的什么时，这样的力量才会源源不断，就算很小。</p>
万物凋零，凋零到了何处？所建立的东西身上。</p>
这是造物。</p>
这份力量可以是恒定的，但首先它需要具备一个载体，一个恒定的载体，而且还有保证这个载体不会因岁月的冲刷而消磨。</p>
点石成金是造物之力，当谁都不需要金子时，它又会变成石头，而变成石头时，这份造物之力宣布耗尽了。</p>
是吧。用金子干点什么？又建立什么？才能源源不断？</p>
嘻嘻。</p>
小金子虽说是力，但同样可以是载体哟。</p>
比如说造物之力，可以点化十块石头，那金子总共就十块，怎么才可以增多呢？例如用出去。</p>
当用出去之后，别人又不需要这块金子了，而自己又拿回来了，又可以玩一次点石成金术了。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
别人不需要了，金子本来是会变成石头的，但自己需要不是？所以金子还是金子，可由于别人不需要了，增多了一次份额。</p>
这是用途。</p>
用不上的东西，有必要造吗？没有。</p>
但迟早用不上。</p>
自己会点石成金，迟早会把全部的石头点成金子，那这术法有用吗？无用了。</p>
金子变多了，珍贵的事物反而变成了石头，可自己会变石头吗？不会。可只要自己没有了，那所有不需要的金子都会变成石头。</p>
这是一无所有，而怎样一无所有，这个在简单不过了。</p>
禁区是繁华的不是，意味着在那里可以死的轻而易举。</p>
这叫驾崩。</p>
自己驾崩了，虽说所有的金子都变成了石头，但怎么说？这玩意成了粮食一样可以源源不断的种出来。</p>
那世生对于禁区来说是什么？</p>
一颗种子。</p>
无论这颗种子怎样玩，它迟早都会枯萎。</p>
无根之种，日渐凋零，无足轻重，死不足惜，不过这颗种子辉煌过不是？</p>
问问种子值得吗？种子会说值得。</p>
哈哈。</p>
永无再生之日。</p>
当物成为灵本身时，万物无灵，亦可以叫灵物。</p>
禁区可是有不少灵物的，这就像世界会产出一些深渊的事物一样，禁区同样会产出一些世界的事物，因它们本就是出自世界，或者深渊的遗落。</p>
当把灵物上交给世界，这东西就是灵根。</p>
挽回？呵呵哒。</p>
灵物自己都说值得了，挽回个鸡毛。</p>
灵物这东西是消耗品，而灵根一根是一根，至于怎么把灵物交给世界，这就涉及祭祀规格的不同了。</p>
或者说灵物先把转变成灵根，世界才会要。</p>
毕竟灵物更次，灵根更优不是。</p>
你它丫的献祭灵物什么个意思？让我们给它们赎身？它们自己都说值得了好吧。需要赎吗？嗯？</p>
咳咳。看在你们是无知小辈的份上，救赎就救赎好了。</p>
这样的救赎，可以说是一种买卖。</p>
献祭灵物，等同于卖。</p>
但你它丫的愿意卖，人家不一定乐意要。</p>
这是不成立的买卖，你得不知道这是买卖，才能成立，这个是问题吗？不是。</p>
无非是背后站着一个知情的主谋，而祭祀是无知的小辈，这就很符合世界的规矩了不是？</p>
不过...这不是买卖了，而是交易。</p>
救赎的买卖拒绝不了，而交易那是你情我愿，交易大多数都是会成功的，而买卖嘛，那是能推辞就推辞，就算推辞不了，最好让其成为交易，但和小辈算计，不丢脸吗？</p>
咳咳。丢脸总比血亏要好。</p>
一个小辈献祭一份灵物，这份灵物是什么价码就是什么价码，而给了之后，为了把这件灵物给洗洗，自己不仅得付出一份价码，还得又送出去一份，而且洗好了还得整活不是。</p>
买一送二，一赔三。</p>
这等赔本的买卖，谁乐意干谁干，小了还好，大了...呵呵。</p>
不和小辈计较，更是的因为这笔买卖不够大，大了直接就是一个字：滚！</p>
赤裸裸的恐吓。</p>
什么交易，那都是恐吓不管用的才有这回事，交易得先教不是。</p>
能简单的完事，谁乐意教谁教。</p>
禁区和世界很熟吗？别套近乎。</p>
当然的，要是禁区上交了世界需要的玩意就是另说了，咱们可以很熟，你们的小辈，咱们也可以教教，而这个玩意吧...灵根。</p>
把灵根整出来，在交给世界，那咱们可以亲近亲近。</p>
至于说怎么整...</p>
时代和禁区是不同的，世界和天下也是两回事。</p>
以世界的话来说：绝后。</p>
如时代有五谷杂粮，生生不息，源源不断，少一种有很大关系吗？没有。</p>
灵物这玩意生生不息，源源不断，一直可以种出来，不绝后怎么献祭？扯蛋。</p>
收集五谷杂粮之一，设为禁忌，此后无根，自此绝迹封尘。</p>
额...是不是要更加细化一些？嗯。</p>
一直种杂粮之一，但全部收集起来，堆积在一地封尘，就是不消耗，放在那任由腐败，这边该种还是种，种到种不出来为止，或者说种到很难出现，在明令禁止，自此绝后。</p>
种是种出来一个定量，定量一直堆积在那，又没有消耗，往后在想种，可是很难的。</p>
虽说根还有，但基础明摆着。</p>
生生不息算是破灭了。</p>
这是在提出明令禁止，就是顺理成章的事，但某些事物值钱了，人们往往会偷偷的种，很珍惜不是吗？</p>
但是吧...</p>
有用吗？</p>
杜绝不了偷偷的种不是，但可以直接压垮。</p>
摆明了给你看，我这边有这么多珍粮，一旦全部放出来，所谓的珍惜事物一分不值。</p>
你敢偷偷摸摸的种，那我就真敢放，大不了同样的过程，再来一次。</p>
一次洪水的冲击不管用，多来几次总会成为禁忌的。</p>
这是禁区的祭祀，亦是禁忌。</p>
禁忌的事物非常珍贵，但也同样一分不值，它一分不值的原因是谁的手上有无与伦比的基础，而它珍贵的原因也是同样，你它丫辛辛苦苦种出来了，当宝一样供着，那人家要是真投放了，你就是个笑话。</p>
一个巴掌不够响，多来几次看看效果咋样。</p>
不出意外的效果显著。</p>
明摆着告诉你，这就是禁忌，堂而皇之的绝后，自此尘封，一如当初，永无再生之日。</p>
作为消耗品，它是会腐化的不是，或者说消化，而这片堆积杂物的消化之地则是禁区，在这片禁区里是会存在什么的。</p>
比如说根基，禁忌的根基。</p>
至于说所谓的灵根...嘻嘻。</p>
绝世的灵根与腐朽的根基，不是每一份根基都具备灵根，大多是腐朽的，至于怎样形成灵根。</p>
这需要结论。</p>
灵物的结论，或者说种子的结论。</p>
灵物说值得，但值得也分很多因素的。</p>
可能是遗忘腐朽，可能是兴旺纪念...</p>
灵物说说看为什么值得呗。</p>
哈哈。</p>
不枉此生？啧啧。那可能是腐朽哟。而且你们真的存在一生吗？目标不要太大了，当目标太大了，以一切事物谱写出一份值得，那是不枉此生了，同样也是腐朽了。</p>
腐朽的根基，亦是不枉此生的尘埃。</p>
因无知。</p>
活到了头，竟然都不知道值得为了什么，那还是烟灰湮灭吧，最后的拷问，但这个答案是早已揭晓的。</p>
为了一切不是不行，但记得吗？嘻嘻。</p>
有些不枉此生是拥有一切，这很值得不是吗？但一切又不是你的，你也不记得这一切种种。</p>
所以得为了什么才行，哪怕是为了自己，自己很小不是吗？</p>
拥有一切，为了自己，嗯...值得。</p>
不枉此生...曾拥有一切...这一生不值什么，但很划算，值？值。</p>
值什么？划算。</p>
谁划算？自己。</p>
禁区会这样抱根问底吗？显然不会。</p>
不是每一个家伙都能成为种子，不是每一颗种子都能成为根基，不是每一份根基都能挽回。</p>
一份腐朽的根基，对于禁区来说可是一个时代好吧。</p>
世界想要捞走一个时代？啧啧。</p>
猜猜禁区允许吗。</p>
没有得出任何结论的根基，它是属于禁区的，而得出结论的根基.，它们会有那么一点点的残留，而这点残留的事物便是灵根。</p>
至于怎样把灵根交给世界。</p>
世化。</p>
一个时代是分很多阶段的，有些阶段是世时，有些阶段是明日。</p>
根基可以成为一个时代，而这个新的时代当处于世时的阶段，灵根则会消化，以消化的方式转交给世界。</p>
是转交给世界哟。</p>
前提是有这么一份灵根，不然根基仅仅是时代的根基。</p>
我们所说的腐朽的根基，只是说这个根基没有所谓的结果而已，若不曾结出果实，这份根基就是一个时代。</p>
如果这份根基是一个普通的时代缔造出来的，那么这个时代或许能超凡脱俗哟。</p>
禁忌时代？差不多。毕竟多了一份根基，不再平庸了。</p>
这个玩意可以作为时代的延续，也可以作为基础的根基，那时不在平凡，至于说不在平凡具体指什么...嘿嘿。不知道。</p>
禁区的路子和世界的路子是不同的，但这样的根基毕竟出自世界，倒是可以推测一番。</p>
灵物本质上是一种消耗品不是，当它成为根基时，也会成为一种消耗品，而这样的根基是没有结果的，意味着想要获得什么，就要付出什么。</p>
比如获取点石成金的奇异之力，其本身就需要遗忘某些事物，形成置换。</p>
当置换完成，根基也就缩小了，直至消耗的干干净净，而之所以会是置换，则是因为这样的根基一无所有，毕竟根基没有结出灵根的果实不是，那根基稳固吗？并不稳固。</p>
本来是没有的，想要有，就得置换，以自身没有一部分记忆，或者什么事物的方式，来获取这份与众不同的根基。</p>
这可是说是交易。</p>
但失去一部分在拿到一部分，这一进一出的岂不是白忙活？嗯。所以交易的事物并不等于完全的失去。</p>
在简单一些。</p>
如自己有一颗心，用这颗心置换根基之后，在拿回这颗心，而拿回的这颗心属于可以用的。</p>
这是世界的道道。</p>
失去一颗心是结果，拿回来的也是结果，而过程是怎样的，属于禁区，而禁区的道道...当结果切片了，过程亦是结果不是，无非是拿多拿少的问题。</p>
一个交代。</p>
根基有点用不是？哈哈。</p>
这个根基出自世界，那它是具备世界的特征的。</p>
如一万份资源分给一万个生灵，每一个生灵对每一份资源的利用率都是不同的，至于说怎么利用才是最为高效，这就要看多了解世界了。</p>
要是把一份根基平均的分给所有人。</p>
总有一些天才不是？但这只是理论。</p>
禁区可不会给你讲什么公平，同样的，世界也不会和禁区讲什么道理。</p>
所以这样的出自的根基分为三种状态。</p>
其一：成为一个时代的根基。</p>
这代表不会有谁从根基脑门上获取什么好处，因它成为了时代的根基。</p>
其二：份额。</p>
根基成为消耗品，而这样的消耗品有多少份，都是有数的，如世界讲究的是万，那这样的消耗品则有一万份，可禁区可以稀释不是，而稀释成多少就不一定了。</p>
其三：全部。</p>
谁都有一份，但也自此唯一。</p>
如一个游戏，有些家伙通关的层数比较高，而有些比较低，但谁都有一次机会不是。</p>
若不加上奇异的途径，而是正常的形成，那谁都有一份的结果就是稀释出来的，可不是谁都有那个本事稀释出全部的，而且...</p>
根基这回事，谁都有资格持有吗？呵呵。根基就算被造出来了，可不是谁都能消受的。</p>
怎样成为时代的根基又怎样进行稀释...嘿嘿。</p>
若一个生灵可以承载全部的根基，它可以成为一个时代不是吗？而它同样可以稀释自己。</p>
不一定能承载全部，故而存在残留。</p>
这是全都要的方式。</p>
要是能承载全部的根基，当成为时代时，也将稀释自己，要是不能...</p>
残缺的时代与残存的根基呗，但不是谁都会这么孤注一掷的，所以更多的是残留，不是谁都有把握成为时代的，既知晓残缺，还不如残留。</p>
这等同于将根基给切分，不伦不类的折中：此一时，彼一时。</p>
这就涉及到根基份额的问题了。</p>
完整的根基，当是谁想切就能切的？做梦还差不多。</p>
不过有些蛋糕很有可能提前就被切好了，之后无非是怎么分，又分给谁。</p>
选举呗。</p>
禁区反正挺喜欢玩这套的，而且出自世界的根基，那选举恰如其分不是。</p>
说这么多吧...算是照顾一下离世的家伙们，不过可以去的地方不多。</p>
禁区算是一个，但禁区也有禁区的特点，过程是极为容易遗忘的。</p>
如创世的过程中具体蕴含着什么？忘了。可结果没有忘不是。</p>
一切归纳于结果之中，这不能说是禁区的玩法，而是世界在禁区的玩法。</p>
至于其他地方...那就爱莫能助了，当不存在照顾这回事，更多的是照料。</p>
本来是打算说什么的？</p>
扯远了。又忘了。需要想想，需要找找。</p></div>