童生：这不是为了娘娘着想嘛。</p>
王妃：王妃可以是国师，册封国师。</p>
童生：这是耍赖。</p>
王妃：不！这是悔婚，这上门女婿太不争气。</p>
童生：要是争气呢？</p>
王妃：许它一位王妃又有何妨。</p>
童生：那估计...为了一位王妃，末古可是非常舍得的。</p>
王妃：这是舍得不舍得的问题？这是它们根本付不起那个代价，只能强抢，当本王妃捞了一个民兵过来，别看这个民兵名义上是女婿，可末古付不起女婿的加码，只此唯一，绝无仅有。</p>
童生：这可不说好，说不定末古就让这个小兵成为绝无仅有了那一个。</p>
王妃：本是一个小兵，在原本的命运中是它吗？不是！若它成为最后的那一个，那是错乱。</p>
童生：末古已矣，往事皆休，它可以是一个小兵，但也可以是那个绝无仅有。</p>
王妃：这个要看本妃给不给那个机会好吧，要是这个小兵一直待在本妃的身边，那它只是一个小兵。</p>
童生：按照规矩的话，王妃是要回去一次的。</p>
王妃：以国师的名义，即是王妃又是国师。</p>
童生：这是耍赖皮。</p>
王妃：什么叫耍赖皮，这个小兵可以是那个国师好吧，这是给它们的契机，不然真要是当王妃的夫君，这个夫君可是个祸患，末古遗祸，要是末古不知好歹，这样的家伙可以直接砍了。</p>
所以这个小兵只能成为国师，当它可以成为国师，但本妃捞回来的只是一个小兵不是吗？哈哈！捞一个小兵回来能付出多大代价？很小很小。</p>
童生：娘娘真是阴险。</p>
王妃：放屁！</p>
童生：那这个国师之后又如何处理？</p>
王妃：你们得动点脑子，不要什么事，都要本妃来想知道吗！</p>
王妃：国师之名是为了它们能名正言顺的传回来，当回来了就是厉兵秣马，以末制末之际，墙是末墙，兵是末兵，马是末马，那末古的墙会震动吗？只要它震动了，这个国师自是上岸了，不在是微末之身。</p>
童生：如此倾国之策，娘娘果然机智过生。</p>
王妃：那是当然的，那时这个国师即非末，又非今，那小墙墙是不是可以移一移了？</p>
童生：那国师是否要更名？</p>
王妃：更个屁！师这个东西可是非常好用的媒介。</p>
童生：不是。我们的意思，一国之师是否过于夸大？</p>
王妃：夸大吗？亡国末师，名副其实。</p>
童生：您都说是亡国末师了，是不是有些不太吉祥？</p>
王妃：这倒也是，王侯怎样？</p>
童生：恰如其分。</p>
王妃：这就需要它们自己去争取了。</p>
童生：挂王侯之名，行国师之举...这回事...</p>
王妃：行国师之举，挂王侯之名，成王侯之位，取国师之生，窃国者亡，盗候者诛，师生传古，国之将亡，末将未今...</p>
童生：娘娘说话越来越玄了。</p>
王妃：国师太大，王侯太高，末将更为合适。</p>
童生：那我们...</p>
王妃：你们是娃娃大军！是...童谣。</p>
童生：童谣...似曾相识。</p>
王妃：曾经有那么一个小家伙，它叫童谣。</p>
童生：那么王妃呢？</p>
王妃：神途六亲，可有一妃，自可冒名顶替。</p>
童生：娘娘...又跑远了。</p>
额...皇命！皇命！皇命！</p>
顺应和逆亡的问题皇命可以解决，但具体是哪一个部分就是问号了，需要找找，从往事里面找。</p>
其实并不是没有更为简单的方式。</p>
比如加入皇朝，加入王族，加入圣地，加入帝都，加入神国，加入魔域，加入鬼门，加入君...直接可以解决很多莫须有的问题。</p>
但这些鬼玩意是想加入就能加入的吗？</p>
是！正常的世界是，但在虚世那可就难咯，人丁稀少不说，更么有那么大的地盘，更是顾忌重重，简直不能忍，但虚世也有虚世的好处，那就是什么东西都来的挺方便，比起正常的世界，那就是两个字：富裕！还是巨富。</p>
至于完整的世界，虽说它们很完善，但不出意外的会很贫穷，生灵多了，分东西的也就多了不是，在加上挥霍的原因，那不知不觉就穷了，在加上作死，直接贫血，而且世界要是完整了，看不懂了，这个就像我们看不懂禁区一样，这很正常，我们又不是跟禁区一起蹦出来的。</p>
所以别看咱们知道的挺多，但也要看和谁比，要是到了完整的世界跟白痴区别不大，顶多是专精某个方面，比如说造势。</p>
当世界不太正常，很多东西就需要找了。</p>
比如皇命。</p>
我们是从往事里面找，而世生想要自己找的话，比如做学问则是方式之一，东拼西凑，融会贯通，这很变态，但也很正常。</p>
皇命...</p>
这个东东...</p>
每一个皇基本上都会给自己修建一座皇陵，而这座皇陵则是皇墓，更是皇朝。</p>
皇陵建成之日，即是上皇退位之时，而新的皇朝便是这一座皇陵，埋葬了一位皇，成了一座新朝，不能说它们彻底挂了，而是安息了。</p>
所以...每一座皇朝，至少都有一具先皇的骸骨，这是必需品，古时可能没这么多事，但今不同，很多东西做出了划分，变的更为轻易的同时，也变多了。</p>
建造皇陵，即是修练皇命的过程。</p>
一皇入墓，在建在造，造着造着，平平无奇的皇陵就展现出奇迹了，比如说进入皇陵的家伙落荒而逃，这代表皇命的形成，也代表可以出现所谓的皇室了。</p>
这样的皇陵，天下子民皆可以入朝，若尽入则是皇朝，若有遗漏在外的则是皇陵，但每一个遗漏在外的具备了皇命。</p>
理论上正常的皇陵只有皇室，但如果天下子民皆入皇陵，皇朝重出江湖又是没有皇室的，可理论上又可以出现皇室，而这个理论建立在子嗣的脑门上，或者说子民过于败坏了。</p>
如一座皇陵，还有一部分子民在外，而这部分子民弄的山河破碎，那皇陵里面的皇室会出来重整山河了。</p>
这是其一。</p>
其二便是子嗣。</p>
皇朝子民皆可以入皇陵另立新朝，但不代表子嗣同样可以，皇陵对子嗣的父母是开放了，但却不对它们的子嗣开放。</p>
若有子嗣，这些子嗣完全可以另立新朝不是？需要入皇陵吗？不需要。</p>
皇陵不入子，皇子立新朝。</p>
当皇子的父母全部入了皇陵，这座皇陵则会消失，届时便是皇子成立新朝的时候，而所谓的皇陵亦成了真正的皇室，这些皇室不会在出来，除非世灭，皇室即是另一世，非世灭不出。</p>
理论上是这样的，但皇室也是由世而生的不是，所以世界要是真要灭了，皇室里面是会出来一个家伙的，正常只会出来一个，但要是皇子们，不争气，皇室可能同样会出来。</p>
皇子不争气，一朝新立如此简单的事都做不到，皇室是会冒出来辅佐的，文臣武将冒个泡。</p>
那都是皇子辅佐谁？嗯？玩命。</p>
一座文墓，一座武墓。</p>
皇子们都可以进入其中，比谁的命硬，比如能在文墓或者武墓之中力压更多的皇子，这就是一个擂台，当一个皇子能在文墓中打败三个皇子，而其中家伙统统只能打败一个，那这家伙就是文皇。</p>
当然，这只是简单的例子。</p>
武墓还好说一点，但文墓可真是头皮发麻了。</p>
那句话怎么说来着？文无第一，武无第二。</p>
但文这个东西可以分大小的，更可以分远近的，还可以分多少，那可是才学的比拼，文曲的说，这一般的家伙还真做不了这个判官。</p>
简单来说，就是文臣武将绝出一位皇。</p>
第一的文曲只要能打赢倒数第一的武将就是皇皇，同样的第一武将只要比过倒数第一的文曲也是皇皇，要是都能干过倒数第一，那就干倒数第二，直至分出胜负。</p>
要是作为第一的文臣和武将，连倒数第一都干不过，那就由第二名去干倒数第一，要是能干过，那就是与第一名齐平，要是还干过了倒数第二，那就是更为优秀。</p>
不停的比试，不停的折中，直至筛选出一位德才兼备的皇，它或许不是武力值最强的，文理值最广的，但它却是包容性最大的，成长性最高的。</p>
文臣武将这么一出来，上下尊卑给你排列的明明白白，依次有序。</p>
不服？文臣和你讲理。</p>
不讲理？武将和你讲拳头。</p>
这样的位置一旦排列出来，那就是万古不变，各司其职，若没有子嗣，这样的位置就是固定的，要是有子嗣，那就是继位，长幼有序，临时的。</p>
当新的皇陵建成了，子嗣能继承怎样的位置那就是看本是了，那时什么才华，什么武功，都是次要的，甚至根本不是以那个为标准，而是看你能承受多少，能承受更多者，自是位高权重。</p>
如一个子嗣进入到了皇陵，它坚持到了第三生出来的，那自然比灰溜溜的进去，又灰溜溜的出来强到不知道哪里去，牛哔的直接可以成为皇室，而子嗣进入皇陵是有前提的，那就是其父母能成为皇室子弟。</p>
连父母都不能成为皇室，都成了罪民，罪民子嗣进个鸡毛皇陵，全部待外面玩玩继位好了，至于科举...皇朝科举古今难得一见。</p>
文曲是复杂，但武道也不的多简单，还真当比武是两种武功的对拼不成。</p>
先比个武，在来个学，又来个技，在上个艺，不停的加层次上难度，而其中的比武是最简单的，同样的一种武功，能战胜多少个皇子？是否无敌？要是无敌，就是第一。</p>
抬高一层：学武。</p>
如每一个皇子掌握的武学是不同的，学它们的武，用它们的武学对打，学多少用多少，而且只能用学的，没有变通这么一说。</p>
这是固定式的较量，比的是一个强，招式是死的，力量是活的，要是力量可以用死，那是一招鲜吃遍天，活着的力量各有不同，但死掉的力量，只此唯一，学一招用死力，这一招要是能吃遍天，嗯...绝招。</p>
在来个技巧。</p>
用自己的死力简单，但用别人的如何？</p>
自身的力量能否转换？这招式可不是自己的，而它们发力的技巧和蕴含的力量也是不同的，不同它们的巧，但用它们的力，生力，它们原本的这一招中具备多少种不同的生力？至少都是一生。</p>
一生之力犹如死力，但要是加上自己的这一生如何？死力唯一，生力众多。</p>
用别人的力，至少都是二生之力，若它们的武学具备招式，三生起步。</p>
若一生只此唯一，有的是气势，所以你们是子嗣，你们会出招，而我们不会，这样的技是出力，生生不同，力力更重。</p>
作为皇室...多少生，多少力，作为子嗣的你们，你们的力是和我们不同的，若不是同力，则多一生，所以要是皇室要是学了子嗣的力，一样会出招，而这是破绽，不过当子嗣成为皇室的那一天，那就可以学了。</p>
每一座皇室，都代表力的一个层次。</p>
一座皇室彼此同力，两座皇室力量分层，分层而不多生，这是艺，这也是皇室出来的理由：传艺。</p>
可要是学不会，那就算了，等你们成为皇室的那一天。</p>
额...有些艺是不同的，它取决于子嗣的代数，要是子嗣要绝代了，皇室也会出来学艺，学学花招。</p>
一招是世代，每一代都是绝代。</p>
如这一代的子嗣，只剩下一个了，皇室会出来瞅瞅的，要是绝代足够多，那这一招可老猛了，因是绝代的原因，它们只学了一个子嗣，而有些皇室，会在初代子嗣出现之后就冒出来。</p>
它们的是一代一招，子嗣多少代，它们就有多少招。</p>
虽说有些花里胡哨的，但要是等它们招数全打完，那谁都吃不消，连它们自己都吃不消，相当于不能用的最后一招。</p>
破绽十足，不堪一击，一击干不倒它们，果断跑路，它们的招式通常是用来干皇室的，整座皇室，除了皇室之外那就是用来干皇了，不过除了皇之外还有不少鬼玩意就是了。</p>
咱们是一招玩绝招，它们是连招玩绝代，不过皇室耍花招的不多就是了，一招招耍完，确实是威力绝伦，但问题是也要别人给机会不是。</p>
在皇室这个东东叫舞艺，不能说它不厉害，只能说有点不伦不类，后世传来的。</p>
由于学了舞艺，想学皇室的同气连枝就有些难了，它们需要辗转每一座皇室，但那些皇室可不会为它们开门，所以呗，它们通常是用自己的那一招绝学轰开，好好的一招绝学用来轰开皇室的大门...可惜了...</p>
不过也由于轰开的门户多了，为避免被轰炸，这样的家伙也成了入幕之宾。</p>
本是皇室，却坐了客卿。</p>
你们说，要是有一天它们能重走一遍，它们会学舞吗？</p>
舞姬：会！</p>
嗯...会。</p>
但不是每一座世界你们都可以上皇室的名单。</p>
舞姬：但每一座世界都会因我们而轰动。</p>
嗯。</p>
存在是有道理的，皇室的大门应该敞开些，那样才是一座皇室，而不是皇陵或者皇墓。</p>
你们说对吧：皇亲国戚。</p>
舞姬：对的。</p>
其实我们是不太喜欢皇的，但这个和不喜欢龙是两回事，你们说为什么不喜？</p>
舞姬：无皇不喜。</p>
嗯...不喜...</p>
你们说说看，我们能在皇朝混个怎样的官当当。</p>
舞姬：......</p>
算了。</p>
用舞来给皇皇治治病，顺应和逆亡的问题算是解决了。</p>
修建皇陵本质上就是犯错的改动，而一皇入墓则是逆亡，当这样的家伙复苏了，顺应不在是犯错，逆亡不在是叛乱。</p>
皇命解决了顺应，而皇室解决了叛乱，不过没有犯错和叛乱又会生出别的来，虽说更为轻微，但却是一次又一次的补漏。</p>
大事化小，小事化了，那可不知道要多少次了，要不舞姬跳个舞吧，让皇亲国戚名副其实。</p>
舞姬：......</p>
皇舞绝代，世舞绝世，舞尽芳华生。</p>
算了。</p>
大事化小了，小事你们自己决定，而且这也是你们赖以生存的本事，一步步的练舞也行。</p>
怎么练舞来着？忘了。</p>
舞姬：.......</p>
未必需要绝世，共舞也是可以的，只不过这个时候不绝，那个时候兴许没机会了，但...</p>
一绝是顺，在生是逆，练舞是修，共舞是兴，绝世是明。</p>
舞尽？啧啧。可以无尽。</p>
因不完整，更因代价的原因，所以先练，在兴，绝世分明，顺应忤逆，夹然止生，归一重生，归零化无，自在。</p>
舞姬：无皇英明神武。</p>
......</p>
诸多事...</p>
嘘...</p>
应该还有很多很多的大问题才对，但问题就是想不到。</p>
这是无知。</p>
【其实想要知道很简单。】</p>
嗯。</p>
那是问。</p>
不是我们问谁，而是别人问我们，一问即可知，但这样的问题千奇百怪，就算能回答所有的疑问，也只能说凑合，而且多数的问题不是自己需要的，作答吗？至少对于现在的我们来说，费时费力。</p>
可要是不回问，那就只能自问了，由一个问题做出延伸，进而全知，但太漫长了，没那么多时间。</p>
所以还是只能想到什么弄什么。</p>
下一件大事。</p>
聚气为了什么？</p>
练体。</p>
世生有身体这回事吗？真不一定有，要是么有身体，则需要练体了。</p>
怎样练体？曾经有所涉及，但忘了，而且没有身体的练和有身体的练是两回事。</p>
我们记得在世界插了不少吸管的，具体什么也忘了，但至少世界是有气存在。</p>
怎样把这些气聚到身上来着？又忘了。</p>
不过忘了也有忘了的好，那就是忘了可以结出另一个果实。</p>
生气！</p>
气虽游离，但却明晰可见，因世生无体，由于无体的原因这样的气息是可以看到的，那怎样把这样的气聚气到身体里？</p>
其一：团结。</p>
世生抱团。</p>
本来之前还有引气那回事，但那是插吸管，插的吸管好像挺多，那回事就算了，省些功夫，直接聚气。</p>
当世生出现抱团的行为，这些莫须有的气息同样会抱团，这是影响。</p>
这样的影响分为两种。</p>
其一：气息抱团。</p>
它们不会因世界的抱团都来到世生的旁边。</p>
其二：气息聚集。</p>
要是这样，聚集的世生如同一个漩涡。</p>
抱团在于行为，而能否形成漩涡在于思想，当世生具备思想，引气入生，这样的引就是简单的想，想要它过来，它便会过来，而之所以抱团，世生聚集了不是吗？你它丫的小小气息凭什么不过来？</p>
抱团的行为会让气息聚集，但世生要是无思，它们是不会过来的，只有想要它才会随你，随心所欲。</p>
是不是非常变态？哈哈。</p>
随心所欲：生气。</p>
这时一生具备了气，这样的气可以看到，因它便是生。</p>
两个字：通透。</p>
这时就要学会控制这样的气了，先作出行为。</p>
分离！</p>
生是生，气是气，生气一体，但可一分为二，把气分出来，分气分生。</p>
怎样的行为？散！</p>
抱团为了引气入生，那散便是为了生气二分。</p>
散是行为，散了不代表气就散了，需要控制，随心所欲的控制，控制气息的离体，因散而可离。</p>
分离了就能控制这些气了，因一生自主，而气无主。</p>
气息归生，分气形成。</p>
分出来的气，它即是气，也是可以是自己的部分身体，之前是气息，这一步则是生息。</p>
记住了，它是气，亦是生，由于身体的延伸一般，但别把这样的气息弄太远了。</p>
若生灵太多，气息交织会引来混乱，所以散开。</p>
天涯海角，各自一方，这样才能尽可能的保持气息的纯正。</p>
如一个生灵散发出了气息，别的生灵能认出来这份气息是生息吗？认不出。当认不出的情况下，生息与生息的交织则会引发混乱。</p>
本来自己能控制气息，但由于交织了，控制不好了，不在能随心所欲，因这样的气息夹渣了其他生灵的因素。</p>
随心所欲之气，因此而消。</p>
那么什么会交织？因生息可以捕捉气息。</p>
用生息捕捉的气息，可是比生息更加的灵活，因这样的气息先入的不是生体内，而是生息中。</p>
气息入生息，产生的是灵，姑且叫灵气好了。</p>
这是利用生息把所有的气息进行一种转化，转变成灵气，一气生灵，而在转变灵气的过程中，生息之间可能会有交际，所以需要散开的很远，只有远了，生息之间才不会产生相互碰撞。</p>
为了尽可能的减少碰撞的几率，不要肆意的控制生息侵染气息，而是把生息控制在自己的周围，甚至是体内，比如把生息变化成包裹自己生体的一张皮。</p>
通过自己的意念，自己的思想，把世界存在的气息吸引过来，那么这样的气息是先入生，还是先入皮？</p>
皮！</p>
届时这样的气息将蜕变成灵气。</p>
气息生灵，它们自然而然的会入体栖息，因这个地方更近，哪怕世界存在一个又一个的漩涡。</p>
每一个世生代表一个漩涡，气息这东西很快就能席卷一空，额...好像也不是挺快，因这样包裹了一张皮。</p>
生体在里面，生息在外面，里面的生体想要吸引生息外面的气息，隔了一层，而这一层就像是阻碍一样，不像之前那么如意，或者说不是如意，而是吸引。</p>
生息是不是离气息更近？它们就像是亲近一般，自身的意思，会让生息散发出吸引力，让无主的气息，产生被动的行为。</p>
比如成为灵气。</p>
生息有主动去吸吗？没有。它们散发出的是影响，生体造成了生息的影响，影响每一份气息。</p>
气息无主，它们本不会被影响，但要是有和它们接近同源的事物就是另说了。</p>
这叫什么来着？灵气复苏。</p>
气息不一定会靠近，但影响会一直存在，而且不止有影响还有拉长。</p>
当每一个世生都散发出影响，这就像是一个又一个基点，这样的影响不是漩涡，更类似于一种辐射。</p>
当生息持续性的散发影响，这些个气息迟早要变异，变异成为所谓的灵气。</p>
生体虽说造成了吸收效果，但生息又不是生体，它把整体完全隔绝了，理论上是可以完全隔绝的。</p>
额...生体的意念不应该是吸收才对，不然灵气要是活了，可能会就近寻来，这是一种结果，但这样的结果并不美丽。</p>
要是气息活了，世界存在一个又一个漩涡，那灵气是不是迟早被席卷而空？嗯。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
就算气息有侵染的过程，有转变灵气的过程在，但这样岂不是成了分配模式？</p>
当世生成了一个又一个漩涡，那每一份气息都会产生分配的效果。</p>
不太好，得推衍一番才行。</p>
如十个世生，代表十个漩涡，而一份气息落下，由于十个漩涡的存在刚好一分为十。</p>
要是又初生了十个世生？第一份气息它们是没有吸收到的，只有第二份气息它们才能够重新分，这意味着它们可能永久少一份，除非把第一批家伙干掉，不然它们永远弱一分。</p>
若以牵引为意念，强弱之差，大小之分，多少之别，直接写明，先强后弱。</p>
至于这样的结果往后会形成什么...不清楚。</p>
这很公平，至少对于第一批世生是绝对公平，但世界又不是文明。</p>
玩公平那一套？不太行。</p>
虽说大小之分，强弱之差，多少之别，都可以补，可要是强的，大的，多的，不乐意分呢？不乐意遵守这份公平呢？</p>
现在是愿意，可往后就说不定了。</p>
这是牵引造成的结果，而且这个形成的结果并不完善。</p>
公平这玩意可以这样形成，但却不对，若要形成公平，可不是这样随意的占位了。</p>
那是先抱团，让气息全部抱团，在围绕气息分散，按照距离，包围这团气息。</p>
让时间、距离、空间、隔阂、都是一样的，平衡一切，缔造出绝对的公平。</p>
这是我们玩不出来的，世生同样玩不出来，太过于苛刻，公平不可取，但可以存在这回事，保留公平这个结果，存在于过往。</p>
今天玩不出来，不代表往后往不出来。</p>
其实并不是没有简单的方式可以玩出来的，如世生只有一个，只有一个世生吸收全部气息，这是不是很公平？嗯。</p>
唯一公平。</p>
但世生不止一个不是？嗯...行不通，至少对于我们现在是行不通的。</p>
保留下唯一这个结果。</p>
往后要是谁能分的公平，那这个唯一的结果就给谁了，无可争议，因这个结果本就是用来分的，但估计能做到的很少。</p>
次一等则是平衡。</p>
当谁过来了，无论是谁过来，只要能做到平衡就行，这同样也是分，虽说大多数家伙分不到，但至少分到果实的家伙，能维持平衡。</p>
那么下一个结果。</p>
若不用牵引为意念，用什么？</p>
存在？可以试试。</p>
只用生息包裹生体，仅仅只是存在，不用想什么，更不用做什么。</p>
无思无想，存在接触，当生息包裹住全身，存在即可接触所有。</p>
这是生存。</p>
简简单单的存在容易做到吗？容易。</p>
我们勉强可以做到，世生更容易。</p>
生息裹体，为了存在，为了生存，还是存在意念的作为：包裹。</p>
可要是做出裹生的行为之后，仅仅表示存在呢？</p>
嗯...不管生息了，不控制了，我思故我在，存在是存在。</p>
我在这，亦无处不在，这似乎是生命的结果。</p>
生息、生命、生灵、存在生体。</p>
虽说这个生体还是无形的，但更加成熟了。</p>
存在生体，这个结果似乎要在更前面。</p>
气流入世，存在立生，世生。</p>
因有了这一步，故而气息可以看到，因存在过，而这一次仍是存在。</p>
不同于世界，而是每一个世生！每一个生命！每一个我！</p>
这一次是存在生命，苏醒时，生息不在，成为生灵，睁开眼看到的是生灵之气，因自身是生命体。</p>
更复杂了，更玄妙了。</p>
下一次...</p>
我即存在，我即不存，生命化生，生灵流淌。</p>
重聚。</p>
世生的质变了，成为了生灵，但还是没有身体。</p>
在来一份气息。</p>
让我们瞅瞅，这份气息与生灵隔了几层。</p>
第一次存在：气流入世，这是气息。</p>
第二次存在：生息化灵，生命衍变。</p>
第三次存在：生命化生，生灵重聚。</p>
那么生灵与气息之间，隔了一层生命，这样的话，气息可以充当身体，但...</p>
生灵入住气息，这个气息塑造的身体是会产生漏洞的，因隔了一层生命，就算制造出了躯体，也会产生漏洞，需要修。</p>
修...不好。</p>
那么...生灵化世，衍生融气，这样生体总该有了吧。</p>
有了。</p>
就是有些不太灵活，不在能随心所欲了，因气息对比灵气重聚的生灵来说有些呆，不过这个是小事，虽说不能随心所欲，但可以改变，生长的同时亦是改变。</p>
生体塑造完成，这样的生体突出两个字：无漏！</p>
无漏之躯。</p>
修练这回事...当身体没有漏洞需要修吗？不需要修的。</p>
为了不修而无漏，先天固然有缺，但却无漏。</p>
可以练气了。</p>
生长需要养分，每一份气息则是养分，可同样的每一份气息带来的是弱化，因不适应，这需要熟悉。</p>
毕竟气息和生灵的本质，隔了一层生命，而通过世界的衍生，相当于把生灵的本质给混杂了。</p>
这样的气息对于世生来说是杂质，每吸收一份会给身体带来不适，如同一个婴儿一般，但由于是世界衍生的，这些气息会不自觉的靠近，这不是这些气息有灵，而是它们会在身体中栖息。</p>
本来它们是栖息在世界的，但由于生灵通过世界衍生了，栖息的目标可能换了，变成了生灵，或者说世生，而且这样的世生才叫世生不是。</p>
即是生灵，又是世生，也可以说是世子，世因生而有灵，故而气息离生灵更近，自然会降落到世生的脑门上。</p>
先天生灵...生长！无时无刻的生长，因气息源源不断，这个就像是天上不停的掉馅饼，不停的吃吃吃就可以了，额...甚至都不需要吃，它就是落在世生脑门上，连张嘴都省了。</p>
那为什么又要练气？</p>
因世生本质上变的和世界差不多了。</p>
气息太多了，自身是会僵硬的，一直如同婴儿一般，行动的越来越慢。</p>
所以需要练气，这也可以说是先天无漏的代价，化世衍生，渺小的生生获得了类似于世界的潜力。</p>
要是一直养生，不停的成长到最后，那会成为类似的世界，那时想动都动不了了。</p>
当然塑造无漏是有原因的，无漏之弊可是修练之弊要小的多。</p>
修代表身上出现了一个漏洞，这需要补，补好了则是伤痕，但能补的十全十美吗？不能。所以补漏的伤痕会随着时间的推移而腐化，当伤痕腐化了，混入进气息则会对自身造成腐蚀，当腐蚀薄弱了，身体那是长一点，漏一点。</p>
如吃进去了一份食物，又吐出了一份食物，等同于没吃，而且修补用的是什么才华？它可能是恶性了，要是恶心的，它就会带来恶化不是。</p>
吃一份，吐一份不说，而且吐出去的恶心玩意还会在吃回来。</p>
衰弱、衰败、衰老、直至凋零...比如我们所在的时代就是例子，吃一份，吐一份，在吃回来，吐出去，要是不吃了，那就要嗝屁。</p>
直接塑造出修练，必然恶化。</p>
先天无漏仍需修练，因无漏可能并不完整，可无漏之后的修练至少可以保证这样的修练不是恶性的，修补的漏洞就算会融化，但至少那融化不是所谓的腐化，不会带来腐蚀。</p>
怎么说？前车之鉴。</p>
先天无漏，这是最基本，也是最基础的，但无漏这玩意，别把它太当回事，它是重要，但相比于世界的庞大而言又不是那么太重要。</p>
世界可能会出现各种各样的原因恶化，而无漏很多时候能起到拖延的作用，但要是世界恶化的厉害了，无漏在牛哔，那也不顶用。</p>
只能说多它不多，少它不行。</p>
更有些无漏的家伙，怎么说？主动的作恶，算是主动吧...</p>
当世界一步步的发展，出现了子嗣，出现了后辈，这些子嗣后辈苦苦哀求，希望得到一口先天气，给不给？嗯？</p>
这对于无漏的生灵来说，只是一口气而已，不值一提，但这却坏了规矩。</p>
拔苗助长的给了子嗣后辈一口先天气，当这个子嗣把这口先天气吐回来，接不接？没有拒绝的余地，那是不接也得接，它们吐出来的就是后天浊气了。</p>
先天气洗涤，它们是干净了，但排除了污秽给谁？嗯？</p>
这个玩意就像是比谁更干净。</p>
干净的先天气洗去了后天的污秽，排出来的是杂质，这份杂质接不接？不接也得接。而且很多的先天都会接。</p>
知道为什么会接吗？因这口浊气可以让它们更加灵活。</p>
浊气换灵气：洗身伐髓。</p>
这比交易做不做？做过。</p>
先天们做过，在较为正常的世界。</p>
甚至不是用灵气换，而是用精气换，用精气换浊气，啧啧...</p>
后天们沾沾自喜，先天们喜不自胜，那是皆大欢喜，没有谁察觉有什么坏处，获得的都是好处。</p>
后天们洗身伐髓了，先天们也更灵活了。</p>
那时先天灵气可不怎么值钱，反而是浊气更加值钱，也就是后天排出来的杂质，那么后天的家伙们能看到自身排出来的杂质吗？看不到。先天的家伙很快的吸收掉了，它们甚至没见过自身排出来的杂质，这样的杂质就如同被庞大的灵气凭空蒸发了。</p>
慢慢的就会造成后天不喜先天，谁会喜欢身上排除的杂质？嗯？在久一些则会讨厌，甚至不明白为什么讨厌，那就是不想接近。</p>
直至有一天杂质不在是凭空蒸发，而是要吸收的时候，后天们看到了杂质，或许它们会明白讨厌的根本也说不定，那是先天们在吸收它们遗留的杂质。</p>
这时后天的家伙保证看先天的眼神怪怪的，这样的杂质你都吃？嫌弃！对于后天们来说，它们排除的杂质是臭的，但对于先天们来说却是香的，要是接触的浊气过多了，那就不止一个家伙嫌弃先天了。</p>
或者说当自身污浊了之后，后天的家伙不在需要先天产生的灵气，因这对于它们来说是臭的，臭不可闻。</p>
但先天们平常是怎样的作为？</p>
反补世界。</p>
这样世界在后天们的眼中也污浊了，而这份污浊谁造成的？先天生灵。</p>
为此它们会想尽一切办法铲除先天生灵，先天与后天正式对立，这样的对立甚至是不可调和。</p>
要知道先天们出了灵气之后，还会练气，它们会产出精气的，精练之后的气息是不是比灵气更为精纯？肯定。而接受过先天精气的家伙们和先天的矛盾更重。</p>
先天生灵是强大，但这份强大并非不可敌的。</p>
一些个后辈，借助一口先天气，青出于蓝，逆转先天可不是什么大事，而且从某种程度上来说，它们的逆转，比先天们更加优秀。</p>
当然，先天们也是一样，它们也在转化，利用浊气转化。</p>
有些先天需要很多浊气，有些后天需要很多灵气，多了矛盾自然大了。</p>
如只接受了一口气的后天，它们和先天们的矛盾可并不严重，而有些后天全部是靠灵气逆转的，这些家伙根本不会有调和的余地，因完全是靠灵气逆转，怎么调和？没戏。只能化解。</p>
而那个时候不是想化解都能化解的。</p>
谁来化解？嗯？</p>
先天吗？还是后天？</p>
若先天们都遭受过污染了，有化解的资格吗？丧失了。</p>
世界可以化解，但要是先天们全被污染了，这样的化解是被动的，也就是你不去触发那就是无解。</p>
这是无漏的恶化，传了一口气，恶化的开始。</p>
心慈手软，架不住后辈的苦苦哀求。</p>
换我们...直接就是一巴掌。</p>
想要先天一气？直接削。</p>
削一生，补一气，大多家伙是受不了这样的削生的，削削削，承受不住，自然么有。</p>
这是先天的做派，你愿意来挨削，那我就削你，削尽你一生，给你一气重塑，但只有一气。</p>
这又来问题了。</p>
把人家给削弱了，是不是善良的给点回馈？比如一气。</p>
理论上是要削尽一生的，但削一部分给予一气，这是折中，折中削它半生，半生用来干吗？用来综合它们洗涤留下的浊气。</p>
至少都是半生，且一生仅有一气。</p>
至于为什么要削半生...那是为了给它们留下逆转先天的机会，要是仅仅只削了三分之一，甚至更少就给了一气，它们可能一辈子都在无逆转的契机。</p>
这是另一种玩法，但一个玩不好也得崩。</p>
一气是轻，削生更少，它们排出来的则是全身。</p>
削了三分之一，但它们排出的却是全身的杂质，这意味着存在三分之二的浊气，这些浊气可以提炼，但提炼出来的却是削生的戾气。</p>
届时就不是后天和先天对立了，而是先天和后天对立，因身具戾气。</p>
当然拉，戾气并非么有办法解决，但却很麻烦。</p>
让三分之一的清气混合三分之一的戾气，抵达魔门之前，在凭借三分之一的戾气推开入魔的门户，以灵为主，由此成魔，前提是对魔道这玩意得玩的不错才行，不然就是同样的崩盘。</p>
要么先天死，要么后天亡，不过总归削了三分之一，不至于太败坏，选择更多了点。</p>
反正规矩是削尽一生，就算是折中也是半生，更少那就是祸患，更何况...先天无漏说的好听，很厉害吗？不完整好吧。</p>
一气是底线，更是红线。</p>
不能多。</p>
而之所以是一气，那是因为这一气对于先天们来说是连绵不绝的，直接就是一气呵成。</p>
要是规矩在严苛一点。</p>
每一位先天只有一气，这也是先天一气，只会给一气，给了一气之后不会在给，此生唯一，而这样的情况也和先天们相关，先天的数量是固定的。</p>
一万是一万。</p>
世生有一万吗？呵呵。</p>
我们可并没有创造出一万个切实的先天，虽说曾经那是动不动就上亿的虚灵，可实际上虚灵只是虚灵，它们能形成多少个先天并不一定，而挂名的总量是固定的，也就是说开始的先天生灵只有那么多，但往后会诞生新的，存在变数，但就算是诞生再多，可总量摆在那。</p>
严苛点只给一气，因将来会诞生更多，虽是严苛但又不严苛，而这样的只给一气，对应是一生。</p>
如果说先天给予后生只会给一气，这是红线。那么先天一生只给一气，这是底线。</p>
一个是底线，一个是红线。</p>
这底线越过了，那就是没有下限的。</p>
如一个先天生灵给了两个后生分别一气，那第三个后生是不是可以给？嗯。既然是可以给，那干吗不给？嗯？越过底线没有下限，因可以给，所以得重新制造底线，为什么给第二生？</p>
它有什么独到之处吗？给予一个越过底线的理由，而谁能达到这个理由，那谁都可以给。</p>
比如第二生实力很强，所以给了，那第三生，甚至往后更多，要是实力很强，同样可以给，但强这个概念太笼统。</p>
细化一点。</p>
比如第二生精通时间法则，那谁精通时间法则，就给谁先天一气。</p>
这是底线的塑造，它是底线也是上限，能达到符合的要求：合格了。</p>
但一般还是不要踏过底线的为好，这可能意味着先天生灵诞生的减少，而要是越过了红线，嘿嘿！有诞生那回事吗？么有了。</p>
后天能逆转先天，那可能是因为先天生灵不在诞生了，它们出现了逆转的契机，更容易，更方便的契机。</p>
要是先天的家伙在持续不断的诞生，有后天这回事吗？啧啧。至少要等先天生灵全部诞生了才有不是。</p>
不过...</p>
当弱小的先天生灵诞生了，而这个强大的先天生灵给了这个弱小的家伙一口气，那这弱小的先天生灵本质上本来是先天的，但它们却因这口气的原因变成了后天。</p>
本来很强，因一口气的原因，本质上变弱了，更因一气而成了后，你们说人家气不气？</p>
这就像一个小娃娃，还没有长大，却被一口给撑大了不说，身体上裂开流血了。</p>
为什么先天们会觉的香香的？</p>
因它们还没有长大，流出的血液更为纯净，反而是先天们的那一气给它们带来了污染，可它们却因此而强大了，这对于它们来说是不是好事？感觉上是好事不是吗，感觉上是好，那排出的自然是坏，而其实这个坏的才是它们的本源精华。</p>
不然先天们怎么会变的灵活？食先天之血，自食其生，自食恶果。</p>
得到了气，却流了血，那可真是生气血亏，因小失大。</p>
两个白痴，沾沾自喜。</p>
是吧。先天无漏，怎么会有漏气怎么一说？不存在的。把这些诞生的家伙削光光才是正经的行为。</p>
这样先天生灵可是会源源不断产生的，有后天那回事吗？米有。</p>
而且这削的是它们的生吗？本质上是祸患。</p>
是利存弊，削生解祸，患得患失。</p>
削尽一生，根本用不上一气，直接可以衍生，世生不就是从世界衍生的不是，至于诞生的家伙，它们是在世界诞生的，但却是从哪里来的？诞生是立世，衍生是至今。</p>
这先天一气是用在生灵脑门上不错，但却是用来削的。</p>
一气呵成，保证削的干干净净，而那时候先天就能体会到多难削，指不定给自己削断气咯。</p>
即是消诞生，也是耗自己。</p>
如果说一气用之以利，那是底线。</p>
那么一气用之消弊，那没有上限。</p>
每一生都能消一次。</p>
如果一个先天生灵足够强大，那完全可以玩消消乐，就怕玩不起，漫长的积累可能只够消一个家伙用的。</p>
这是纯粹的混吃等死不练气，一生削一生，削出来的是精气，相当于灵气的第一次提纯。</p>
正常来说，是么有先天生灵，能够玩消消乐。</p>
这就像一个臃肿大胖胖撞上了一块铁板，而这块铁板对这个胖胖不停的来回切割，本来横冲直撞的胖胖迟早要力竭，剩下一堆肥肉，而这块铁板虽然薄弱了不少，但并没有冲刷干净。</p>
当第二个大胖子来削这个铁板，这块铁板会碎掉，能重生吗？不能。</p>
这时候就需要用到先天一气了，因铁板是碎掉的，而不是消化的，它们需要修练，因碎过，虽说重塑了但却具备裂痕。</p>
这是先天无能。</p>
这样的裂痕有多少？未知。</p>
其实这样的裂痕是可以用先天气息来修补的，但它们自己能感觉到裂痕吗？若连自己都感觉不到，它不是修补，而是壮大。</p>
它们是需要先天气的，先天可以名正言顺的给，但却不能给。</p>
是的。能给却不能给。</p>
当它们能自己感觉到伤痕时，它们会自己拿，这是无法判定的事，只有它们自己才能感觉。</p>
先天之伤先天补，自己修。</p>
为了修的更好，修的更加严密，不仅不能给，更要收敛，有本事自己拿。</p>
先天表示：我们可是不会放松的，严加防备，咎由自取。</p>
都是先天无能了，不要指望防备的太严密，无伤留痕很正常，要是真能看管严密，不曾有任何放松，那便是无痕。</p>
如果它们存在十道伤痕，理论上它们是需要十道先天气的，而伤痕的多少最多不会超过先天的数量，只会少不会多，因它们破碎重塑的基础是一道先天气修补的，这意味着伤痕的总量在多，也会余下一口先天气。</p>
这口剩余的先天气，则是用来削第二个家伙用的，就算削不干净，但它至少会碎，当碎了，其他的先天相当于回了一口气，又可以被抽了，而抽道最后理论上会剩下两口。</p>
这两口，一口又可以用来削了，看看先天是否还是无能，当削不干净，另一口在吹呗。</p>
若以这样的方式继续，先天之伤只会越来越小，小到无伤无痕，那自然干净了，而这个干净的家伙则可以治疗其他带伤痕的家伙了。</p>
它们算是二代先天，初代可以宣布退休了，不过二代先天可能有些乏力就是了，这需要借力才算，当然不是借初代的力，而是借灵气的力。</p>
初代练气是反哺世界，它们的所在之地可是灵气充足的，不过这力气要是大了，分寸难免把握不好，第三代倒霉催的又被干碎了，但怎么说？能不借力还是不借力的为好。</p>
又不是自己的力，小心伤口裂开。</p>
额...就算不借力伤口也会裂开，只不过借力会更大。</p>
初代是无能，二代嘛...无力，能力竭而亡吗？恐怕不行。</p>
伤口裂开一道，等同于伤口不停的以流血的方式进行冲击，这血流多了，阿噗阿噗没力气了，有力用不出，直接乏力，而不是力竭。</p>
如果说初代是以练气为主，二代则是以练体为主。</p>
至于第三代...</p></div>