理是这么个理，确实是发乎于心。</p>
可是，事儿可不是这么个事儿哈。</p>
二者是有区别地。</p>
有人辩道：“武川侯所言差矣，难道一味渴求忠义，却不知克制，就是对的吗？”</p>
“那和莽夫又有什么区别？”</p>
吴宁闻之，乐了。</p>
“莽夫？有何不好吗？”</p>
“当然不好！”</p>
那人气势更盛，大笑出声。</p>
“本官就没听过，还有人标榜莽夫？还有何不好？”</p>
嗤笑道：“子究先生不愧是出身绿林，连想法都与常人有异啊！”</p>
拔高声调：“知耻后勇，乃圣人教化。这天下间，本官只听说理性治国，中正做事。却没听过，有哪个莽夫能什么大事！！”</p>
“......”</p>
“......”</p>
众人一阵无言，这文官显然有些水平，句句切中要害，让人无可辩驳。</p>
这也是武则天弱势的主要原因，实在是没理啊，没什么可辩的。</p>
穆子究想从这上面打开局面，怕是打错了算盘。</p>
可是，吴宁偏就不信这个邪。</p>
“知耻后勇？”冷然一笑，“简直狗屁不通！”</p>
“你！！”</p>
那文官气的不行，这货怎么就不讲理呢？</p>
而吴宁却是逼前一步，“知耻而后勇，古来有之。”</p>
“理性报国，勿妄自尊大，此言也是极美的。”</p>
那文瞪眼，“那你还......”</p>
“别急！”吴宁止住他的话，“可是，这两句太美了。”</p>
“美到....诸位不觉得，美的都有些不真实了吗？”</p>
“嗯？？”</p>
众人随着穆子究的话开始沉吟，他这话....是什么意思？</p>
只见吴老九面色凝重，颇有几分语重心长。</p>
“醒醒吧，诸位！！”</p>
“百姓之中，通文者十不足一，大多蒙昧。”</p>
“什么知耻后勇？什么理性报国！？”</p>
“那不过是文人的呻吟，德者之愿景。”</p>
“真正的情况是，知耻之后，不是后勇，而是退缩。”</p>
“理性之下，不是报国，而是妥协！！”</p>
“人都是有私欲的啊！”</p>
吴宁痛声疾呼：“知道不如人家之后，有勇者几人？跪下臣服者，又是几人！？”</p>
“你们让百姓理智？？？”</p>
“那依当下之局，到底是退缩的人多，还是后勇者更盛！？”</p>
......</p>
“这......”</p>
大殿之中，全都目瞪口呆。</p>
朝臣们有点后悔了，怎么就同意把穆子究给叫来了呢？</p>
奶奶的！这也行！？</p>
这特么简直就是个奇葩，死的还能让他给说活了？</p>
武则天、狄仁杰对视一眼，皆从对方眼中看出震惊。</p>
牛逼啊！反转了？</p>
武老太太更是给狄仁杰递去一个感激的目光。</p>
潜台词：“多亏你了啊，阁老！早就应该叫穆子究来嘛。”</p>
狄仁杰：“陛下，我是蒙的，你敢信？”</p>
......</p>
君臣二人在那儿眉目传情，而吴老九的表演远还没有结束。</p>
此言一出，众人稍有错愕，立时有文臣不服。</p>
“一派胡言！！懂理、知理、尊理，乃圣人之学，天下大道！”</p>
“你这是忤逆之言！”</p>
“你急什么？”</p>
吴宁一副欠揍的样子，“子究有说这话说错了吗？”</p>
“你.....”</p>
那文官脸都绿了，特么这还要脸吗？你刚刚说那么多，不就是这个意思吗？</p>
只闻吴宁又道：“我从没说过，‘理**国、知耻后勇’，这些话是说错了。”</p>try{ggauto();} catch(ex){}
“我是说，你们用错了！！”</p>
昂首道：“理性，那是当权者的责任！是你们这些掌管大周方向的臣子的责任。”</p>
“和百姓谈什么理性！？”</p>
“百姓只要知道报国就行了！只需要知道忠义报国，热血而行，就够了！”</p>
“你们还好意思把这话大大方方地拿出来说？”</p>
吴宁的意思是：理性，那是少数人的理性。</p>
认识不足，那也是专业领域人有保持克制的必要。</p>
“子究打个比方吧！”吴宁继续道，“假如大周军力弱......”</p>
“你们觉得，应该要百姓们都知道这个弱点，然后去理性吗？”</p>
“让士兵都清楚，我打不过别人吗？”</p>
“这个认知，是只存在于将军、皇帝、臣子的理性。”</p>
“你让当兵的知道，还没打我就输了？”</p>
“一个军队没有必胜的信念，你特么还打什么仗？”</p>
这就和后世的某些所谓公知是一个道理。</p>
动不动就利用自己那点公信力，叫嚣着什么“理**国，知耻后勇”。</p>
叫你大爷啊？完全就是自我卖弄的傻逼行径！！</p>
正如吴宁所说，真正理性的人是少数，大多数百姓就是普通人，他想不了那么多。</p>
真理性了，他是真的会跪下起不来的！</p>
而中国能走到后世那一步，靠的就是中国人不理性地热爱着自己的祖国。</p>
比如说：后世闹的沸沸扬扬的华为事件。</p>
很多人在网络上号召抵制这个，抵制那个，买华为，支持国产。</p>
虽然吴宁一度认为，没有必要做的这么刻意。</p>
用什么手机，那是个人的自由喜好，强调太多，反而不美。</p>
可是，后来，吴宁不这么想了，因为他看到了这样的一个视频。</p>
大意就是：有的果粉受到的压力太大，坐不住了，出来发声说，“他认为爱国与用什么手机没有关系，苹果就是好，我就是喜欢用，怎么了？”</p>
“真爱国，什么时候华为能超越苹果的时候，自然就有更多的人用了。”</p>
“......”</p>
吴宁看过之后，想骂娘。</p>
这些话，其实和大周面临的问题是一样的。</p>
看似理直气壮，看似颇有几分道理，可是，这里存在一个致命的逻辑，一个十分危险的信号。</p>
他不是不爱国，只是，他喜欢用什么，是他的自由。</p>
很有道理，是吧？</p>
而且，人家还说了，当国产的比进口的好的时候，那我就用了啊！</p>
还是挺有道理的，不是吗？</p>
可是，用这个逻辑去套用别的事呢？</p>
士兵说：我不是不想保家卫国，实在是咱们的武器不如人家啊！什么时候武器比米国先进了，我自然就保卫祖国了。</p>
那中国的士兵会和米国大兵一样，打不过就投降，天经地义。</p>
哪还有什么死战到底，不怕牺牲的精神？</p>
哪还有抗日战争，哪还有抗米援朝！？哪还有新中国！？</p>
如果邓稼先、钱学林、南怀仁他们也说了：我不是不想回国奉献，实在是咱们的待遇不如米国啊！</p>
什么时候待遇工资比人家高了，我自然就回来了。</p>
那.....</p>
哪里还有两弹一星？</p>
哪里还有中国天眼呢？</p>
哪里还有今天，明天！！？</p>
直到这个时候，吴宁才意识到：</p>
爱国也好，情怀也罢，可不是一句简简单单的口号。</p>
它是有代价的！是要付出，是要奉献的啊！</p>
汉人能够屹立数千年不倒，也许正是这种奉献，这种牺牲换回来的。</p>
......</p>
，</p></div>