明帝死后，许多明帝在位时期推行的良政，被一一废除，即便是没有废除，也成为了一纸空文，诸如各民族一律平等，给予优惠等，虽然没有废除，却在其他层面加以限制，实际废除掉了。
民族优惠政策罢黜，使得各民族关系空前激化，加之央地矛盾，文武矛盾，南北矛盾，贫富矛盾，农商矛盾，各种各样的矛盾，一齐浮现。
巨大的拼盘，轰然破裂，这一次破裂，比昭帝死后的那一次，还要严重许多，很多人甚至以为，大极王朝要就此败落了。
毕竟，此刻距离立国，也有千余年时间了，依照历史循环理论视角观之，此乃天数也，常人不可违逆。
结果，当然是没有，不过，当第五位大帝继位的时候，大极王朝实际控制地区，不及大陆半数，只有三分之一强，比太祖立国之时，还有不如。
第五位大帝，是为睿帝，他并不是通过推选制继位的，而是真刀真枪踩着尸山血海继位的。事实，他是大极王朝立国以来，第一位由藩王而入主中央的帝王。
其实他的继位之路，就和农民军起义没有多大区别，由此你们也能够看出，明帝死后，大极王朝究竟有多么乱了吧！
睿帝，也可以说是再建玄黄，和太祖立国没有多少区别。所以，睿帝的庙号之中，有祖字，而非宗字。
因为由地方而入主中央，所以睿帝熟知民情，恢复许多明帝的良政，并进行改造，使之更为符合社会实际。
最大的改革，有两点，第一，夺藩**政大权，自此之后，藩国越来越少，而今更无一个藩国存在;
第二，完善推选制，关于继承人资格如何取得，投票机制，县城资格判定，以及监督机制的确立等。
这两点，明帝不可能做到，原因很简单，明帝借力打力用的很不错，能够弥合各方矛盾，整合力量，但是缺乏足够的实力，不可能动摇一些利益集团的根本。
其次，明帝创造这推选制，也是为了拉拢地方与王族，在建立之初，为了满足一些人的利益，就是留有后门的，好让一些人钻空子。
而睿帝则是踩着尸山血海崛起，一怒之下，血流漂舟，要废藩国，就废藩国，特别是当时民意站在睿帝这一边，他们已经厌倦了藩王作乱，藩王势力，已经小了很多。
要推行推选制，就推行推选制，根本不必在乎那么多。
其实，从这两项改革，我们不难发现，明帝治下，疆域虽大，却是虚胖，很多地域，根本无法实行有效统治，不过是牵制而已;睿帝治下疆域，虽然缩水许多，但都是实打实的领土。
睿帝之后，是为宣帝，第六位大帝，也是第一位真正意义由推选制选出的皇帝。
他是睿帝的七子，庶出，无论是从贵，还是从长，都轮不到他，但是，推选制的出现，打破了嫡长子继承制，给予他机会。
通过前期的隐忍，中期奋发，本来默默无闻的他，一举逆袭，成为新时代到来的象征。
从宣帝之后，皇帝民选的观念深入人心，气运蓬勃，再也难以压制。
也就是从宣帝之后，如道门这样的域外势力，想要插手大极王朝的事情，变得空前困难，因为大极王朝实现了心同心，就如同一只刺猬一样，浑身都是刺，找不到破绽所在。
大极王朝这个突然崛起的人道势力，第一次有了挑战道门权威的实力。
宣帝是百姓选举而出的皇帝，而且获得的好评，远远超过他的几位兄弟，达到骇人听闻的九成九，要知道，其他人都是七成左右，最多也不过是勉强接近八成而已。
哪怕是一个小小的县城，势力也是极其复杂的，职业之分，地位之别，有贫贱，有富贵，有智慧，有愚笨，有……
每一个群体的利益诉求，都是不一样的，有些诉求，甚至就是完全相反的，哪怕再好的政策，也不可能十全十美，蛋糕做得再大，分蛋糕的时候，也一定有人比原来吃的少，就是这个道理。
以至于宣帝的支持率出现之后，受到一众质疑，经过再次评定之后，得到数据一样，才最终确立储君之位。
宣帝得民心之甚，让睿帝极为讶异，说了一声孺子日后定可胜我之后，洒脱地将皇位禅让之。
由此也开启了一个不成文的规矩，民选皇帝，选就是皇帝，在任皇帝也没有资格罢黜之，民胜于君的思想，同样深入人心。
宣帝作为推选制最大的获益者，继位之后，首先做的就是进一步完善推选制，由宣帝改进之后的推选制，基本延续至今，数千年没有发生改变。
除此之外，兴修水利这些事情，几乎所有皇帝都会去做，因为得民众支持，宣帝可以放开手来，打着复兴的名义，收复故土，那些对手，在心同心的大极王朝面前，就是一群土鸡瓦狗。
宣帝在位最后的几年，大致统一大陆东部及南部，和太祖在位时期一样，占据大陆半壁江山，重新变成了那个所有人眼中的天朝国，引得万国来朝。
大极王朝立国万年，前面两千年内，应该说是最为精彩的阶段，一共涌现出六位大帝，基本确立下王朝的基础，而后八千年，一共只有三位大帝，差距颇大。
不过有人认为，前二千年内，皇帝良莠不齐，一些恶劣的，酒池肉林，杀人成性，简直不堪入目，这些大帝，之所以出色，也是因为同行衬托。
而随着推选制的推行，所推选出的皇帝，都是中之资，那些卑劣的，都被排除掉了，要在一干拥有中之资的皇帝中，脱颖而出，才是一件更为困难的事情。
不否认，这个说法确实有他的道理，但是能够在各种矛盾交集的时候，作出事业来，难道不值得称一声大帝吗？
暂且不论其他，接下来，就来看看，剩下三位大帝做了什么吧！